(ند [1] ، نع [2] ، فت [3] ، بر [4] ، بغ [5] أُسَيْر [6] بن جابر بن سليم بن حَبّال [7] ابن عمير بن عمرو بن أنبار بن الهُجيم بن عمرو بن تميم، روى عنه أبو العالية [8] ، كذا قال ابن [مندة في ترجمته في الصحابة] [9] ، وذكرته في ترجمة أُسَيْر بن عمرو بن جابر [10] فيحقّق [11] ، خرّجه ابن(نافع) [12] ، يُعدّ في

(1) أسد الغابة لابن الأثير (1/ 115) .

(2) معرفة الصحابة لأبي نعيم (2/ 432) .

(3) الإصابة للحافظ ابن حجر (1/ 50) .

(4) الاستيعاب لابن عبد البر (1/ 66) .

(5) معجم الصحابة للبغوي (1/ 196) .

وقال: أسير من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولم ينسبه، ثم أخرج له حديث (الحياء لا يأتي إلا بخير) الآتي في آخر هذه الترجمة.

(6) أسير ـ بضم الهمزة، وفتح السين المهملة، وسكون المثناة تحت، تليها الراء ـ وذكر ابن حجر في التقريب أن الهمزة تقلب ياء فقال: يسير. انظر: الإكمال (1/ 80) ، والتقريب ص:607 وأسد الغابة (1/ 115) .

(7) حبال ـ بفتح الحاء المهملة، وتشديد الباء الموحدة وفتحها ـ انظر: الإكمال (2/ 378) .

(8) هو رفيع بالتصغير ابن مهران الرِّياحي ثقة كثير الإرسال مات سنة تسعين وقيل: ثلاث وتسعين، وقيل: بعد ذلك. انظر: التقريب ص:210.

(9) ما بين المعقوفتين مطموس من المخطوط، واستظهرته من مصادر الترجمة وسياقها.

(10) انظر: ترجمة أسير بن عمرو بن جابر الآتية برقم (201) .

(11) ترجم له ابن قانع وابن منده وأبو نعيم وابن الأثير وعلاء الدين مغلطاي في الإنابة (1/ 76) باسم أُسَير بن جابر، وترجم له ابن عبد البر باسم أسير بن عمرو بن جابر، وذكره ابن معين في التاريخ (2/ 680) والبخاري في التاريخ الكبير (8/ 422) وابن حبان في الثقات (3/ 449) ، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (9/ 308) باسم يسير بن عمرو بالياء المثناة تحت وقد سبق في بداية الترجمة التنبيه على أن الهمزة في أسير تسهّل إلى الياء المثناة تحت، وذكر ابن سعد في الطبقات الكبرى (7/ 47) والبغوي في معجم الصحابة (1/ 196) باسم أُسير صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دون ذكر نسبه، ورجح ابن المديني وأبو يوسف يعقوب بن شيبة وابن عبد البر والذهبي في التجريد (1/ 22) أن أسير بن جابر وأُسير بن عمرو بن جابر شخص واحد فهو أسير بن عمرو بن جابر وينسب إلى جده فيقال: أسير بن جابر ويقال: يسير ـ أيضا ـ بالياء المثناة تحت، قال علي بن المديني: أهل البصرة يقولون فيه أُسيْر بن جابر، وأهل الكوفة يسمونه أسير بن عمرو .. وقد وافقهم المؤلف في هذا الترجيح كما سيأتي في آخر ترجمة أسير بن عمر.

(12) هكذا ورد في المخطوط (نافع) والظاهر أنه تحريف والصواب (قانع) كما هو في مصادر الترجمة التي وقفت عليها، وهو في معجم الصحابة لابن قانع (1/ 55) ت 51.