(( نع [1] ) الحكم بن عمير الثمالي، يعد في الشاميّين سكن حمص، تفرّد بالرواية عنه موسى بن أبي حبيب [2] . وذكر له [3] .

ابن مندة: أنا محمد بن يعقوب بن يوسف [4] ، نا يحيى بن جعفر بن الزبرقان [5] ، نا كثير بن هشام [6] ، نا عيسى بن إبراهيم القرشي [7] ، أنا الثماليّ [8] ، عن الحكم بن عمير صاحب النبي - صلى الله عليه وسلم - / (ل 55/ أ) قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (( من نام على تسبيح أو تحميد أو تمجيد بعث عليه يوم القيامة وهو على عمله أو يبعثه عليه يوم القيامة، فعوّدوا [أنفسكم على] [9] الذكر عند النوم [10] ) .

وأمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن لا نحفي الأظفار في الجهاد وقال: (( إن القوة في الأظفار ) ).

(1) معرفة الصحابة لأبي نعيم (2/ 721) .

(2) الحمصي، قال أبو حاتم الرازي: ضعيف الحديث. انظر: الجرح والتعديل (8/ 140) ، ولسان الميزان (6/ 151) .

(3) ووقع في المخطوط: (وذكرا له) ، وهو خطأ، والصواب المثبت.

(4) الإمام المسند أبو العباس مات سنة 346 هانظر السير: (15/ 460،452) .وهو في طبقة ابن الأخرم ويتفق معه في الاسم واسم الأب والجد وقد روى عنهما ابن مندة.

(5) قال أبو حاتم محله الصدق، وفواه الدارقطني، ت 275 هـ انظر السير: (12/ 619) .

(6) أبو سهل الرقي، ثقة مات سنة سبع ومائتين، وقيل: ثمان. التقريب ص:460.

(7) هو ابن طهمان الهاشمي، قال البخاري والنسائي. منكر الحديث , وقال أبو حاتم: متروك الحديث. انظر: الضعفاء الصغير ص:19، والضعفاء والمتروكين ص:216، والجرح والتعديل (6/ 271) ، ولسان الميزان (4/ 456) .

(8) الظاهر أنه هو موسى بن أبي حبيب بدليل ما ورد في الإصابة (1/ 374) أن الحكم عمّه وعيسى بن إبراهيم معروف بالرواية عن موسى بن أبي حبيب، عن الحكم الثمالي والله أعلم. انظر: لسان الميزان (4/ 456) ، (6/ 151) .

(9) ما بين المعقوفتين مكانه بياض في المخطوط، والمثبت مستظهر من السياق والله أعلم.

(10) الحديث إسناده ضعيف جدًا لحال عيسى بن إبراهيم ولم أقف على من أخرجه غير ابن مندة.