[1587] (ند [1] ، نع [2] ، بر [3] ، كن [4] . دينار الأنصاريّ، جدّ عديّ بن ثابت [5] ، تفرّد بالرواية عنه ابنه ثابت [6] ، حديثه في المستحاضة [7] ، يضعفونه وله حديث آخر في القيء والعطاس [8] ، لايصحّ إسناده.

(1) أسد الغابة لابن الأثير 2/ 142.

(2) معرفة الصحابة لأبي نعيم 2/ 1017.

(3) الاستيعاب لابن عبد البر 1/ 476.

(4) لم أجد من نصّ على ذكر ابن السكن له.

(5) وقد اختلف في اسم جدّ عديّ بن ثابت هذا، فقيل: دينار وقيل: المراد بجدّه هو جدّه أبو أمّه عبد الله ابن يزيد الخطمي وقيل: عمرو بن أخطب، وقيل: قيس الخطمي، وقيل غير ذلك. قال الحافظ ابن حجر: ولم يترجح لي في اسم جدّه إلى الآن شيء من هذه الأقوال كلها، إلا أن أقربها إلى الصواب أن جدّه هو جدّه لأمّه عبد الله بن يزيد الخطمي، والله أعلم. انظر تهذيب التهذيب 2/ 18 - 19.

(6) وهو والد عديّ، وهو مجهول الحال من الثالثة. التقريب ص 133.

(7) الحديث أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الطهارة، باب من قال: تغتسل من طهر إلى طهر ح 297، والترمذي في جامعه، كتاب الطهارة، باب ما جاء أن المستحاضة تتوضأ لكل صلاة ح 126، وابن ماجة في سننه، كتاب الطهارة، باب ماجاء في المستحاضة التي قد عدت أيام أقرائها قبل أن يستمر بها الدم ح 625 كلهم من طريق شريك، عن أبي إلى قظان، عن عديّ بن ثابت، عن أبيه عن جدّه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنّه قال في المستحاضة: (( تدع الصلاة أيّام أقرائها التي كانت تحيض فيها، ثم تغتسل، وتتوضأ عند كل صلاة وتصوم، وتصليّ ) ). قال الترمذي: هذا حديث قد تفرّد به شريك، عن أبي إلى قظان قال: وسألت محمدًا عنه فقلت: عديّ بن ثابت عن أبيه، عن جدّه جدّ عديّ ما اسمه؟ فلم يعرف محمد اسمه، وذكرت لمحمد قول يحيى بن معين أن اسمه دينار فلم يعبأ به. وقال ابن عبد البر: يضعفونه. الاستيعاب 1/ 476. فهذا الإسناد ضعيف لضعف أبي إلى قظان وجهالة جدّ عدي بن ثابت. ولكن للحديث شاهد بإسناد صحيح على شرط الشيخين من حديث أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الطهارة، باب من قال: تغتسل من طهر إلى طهر، ح 298. عن عثمان بن أبي شيبة، عن وكيع، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عروة، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر خبرها قال: (( ثمّ اغتسلي، ثمّ توضئي لكل صلاة، وصلّي ) ).

(8) الحديث أخرجه الترمذي في جامعه، كتاب الأدب، باب ماجاء أن العطاس في الصلاة من الشيطان ح 2748 من طريق شريك عن أبي إلى قظان، عن عديّ بن ثابت، عن أبيه، عن جدّه مرفوعًا: (( العطاس والنعاس والتثاؤب في الصلاة والحيض، والقيء والرعاف من الشيطان ) )وإسناده ضعيف لجهالة جدّ عديّ وضعف أبي إلى قظان، قال الترمذي هذا حديث غريب لا تعرفه إلا من حديث شريك، عن أبي إلى قظان.