(ط [1] ، ند [2] ، نع [3] ، بر [4] ربيع بن زيد غير منسوب، وقيل: ابن يزيد السلمي ّ وقيل: ابن زياد.

-الطبراني: نا عليّ بن عبد العزيز [5] ، نا أبو غسّان مالك بن إسماعيل [6] نا زهير بن معاوية، نا داود بن [7] عبد الله [8] الأودي أنهّ سمع وبرة أباكزر [9] ويحدث أنه سمع ربيع بن زيد يقول: بينما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسير إذ أبصر شابًا من قريش يسير معتزلًا، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم: (( أليس ذاك(فلانًا [10] ؟ ) )قالوا:

(نعم [11] ، قال:(( فادعوه ) )فجاء، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم: (( مالك اعتزلت الطريق؟ ) )قال: كرهت الغبار، قال: (( فلا تعتزله، فو الذي نفسي بيده إنه لذريرة [12] الجنة [13] ) .

(1) المعجم الكبير للطبراني 5/ 69.

(2) أسد الغابة لابن الأثير 2/ 176.

(3) معرفة الصحابة لأبي نعيم 2/ 1103.

(4) الاستيعاب لابن عبد البر 1/ 512.

(5) هو البغوي الحافظ عمّ المسند الحافظ الكبير أبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، مات سنة بضع وثمانين ومائتين. انظر التهذيب 7/ 306 و لسان الميزان 4/ 280.

(6) النهديّ الكوفي سبط حماد بن أبي سليمان ثقة متقن صحيح الكتاب عابد، ما ت سنة سبع عشرة ومائتين. التقريب ص 516.

(7) كتب في المخطوط بعد (بن) : (معاوية) ولكن قد ضرب عليه بخط.

(8) أبو العلاء الكوفي، ثقة من السادسة. التقريب ص 199.

(9) وبرة - بالموّحدة المحركة - الكوفي مستور من السادسة التقريب ص 580.

(10) ووقع في المخطوط (فلان) بالرفع، وهو خطأ لغوي.

(11) هكذا وقع في المخطوط وأكثر مصادر الترجمة، وفي معجم الصحابة للبغوي 2/ 403: (بلى) وهو الأولى لأن الإجابة عن الاستفهام المنفيّ بنعم تؤدي إلى النفي، وهو عكس المراد هنا، والله أعلم.

(12) الذريرة نوع من الطيب مجموع من أخلاط. النهاية 2/ 157.

(13) الحديث في المعجم الكبير للطبراني 5/ 69 ح 4608 مثل ماساقه المصنف هنا، قال الهيثمي في المجمع 5/ 287: ورجاله ثقات. كذا قال وفيه وبرة مستور كما سبق، وأخرجه البغوي في معجم الصحابة 2/ 403 ح 768، من طريق زهير بن معاوية به.