[291] (ند [1] ، نع [2] ، بر [3] ، ط [4] ، بغ [5] أوس بن حذيفة بن ربيعة بن أبي سلمة بن غِيَرة [6] بن عوف، وهو أوس بن أبي أوس قاله البخاري [7] .

وقال خليفة بن خيّاط [8] : اسم أبي أوس حذيفة.

بر: هو جدّ عثمان بن عبد الله بن أوس، ولأوس بن حذيفة أحاديث، منها في المسح على الخفين [9] في إسناده ضعف وحديثه أنه كان في الوفد الذين قدموا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من بني مالك، فأنزلهم في قبّة بين المسجد وأهله فكان يختلف إليهم الحديث [10] ، قال يحيى بن معين: إسناد هذا الحديث صالح، وحديثه في تحزيب القرآن ليس بالقائم.

(1) أسد الغابة لابن الأثير (1/ 166) .

(2) معرفة الصحابة لأبي نعيم (2/ 348) .

(3) الاستيعاب لابن عبد البر (1/ 80) .

(4) المعجم الكبير للطبراني (1/ 220) .

(5) معجم الصحابة للبغوي (1/ 75) .

(6) غيرة ـ بمعجمة مكسورة، ثم ياء مفتوحة ـ هكذا في المخطوط وأسد الغابة (1/ 166) ، وفي معرفة الصحابة عنزة. وانظر: المشتبه ص:482.

(7) انظر: التاريخ الكبير (2/ 15 - 16) ، وقاله الإمام أحمد ـ أيضًا ـ في مسنده (4/ 9) .

(8) الطبقات لخليفة ص:54،285.

(9) الحديث أخرجه الإمام أحمد في مسنده (4/ 9) ـ ومن طريقه أبو نعيم في معرفة الصحابة (978) ... ـ والطبراني في المعجم الكبير (1/ 607 - 608) ، والحازمي في الاعتبار ص:49 كلهم من طريق يعلى بن عطاء العامري عن أبيه عن أوس بن أبي أوس، قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توضأ ومسح على نعليه، ثم قام إلى الصلاة. وإسناده ضعيف كما قال أبو عمر بن عبد البر، فيه عطاء العامري، تفرد بالرواية عنه ابنه يعلى، وقال ابن القطان: مجهول الحال، ما روى عنه غير ابنه يعلى، وقال الذهبي في الميزان لا يعرف إلا بابنه، وقال ابن حجر في التقريب مقبول.

وقال الحازمي: حديث أوس متزلزل لأن بعضهم رواه عن يعلى عن أوس، ولم يقل عن أبيه، وقال بعضهم عن رجل، ومع هذا الاضطراب لا يمكن المصير إليه، ولو ثبت لكان منسوخًا. انظر: الاعتبار ص:50.

(10) الحديث أخرجه أبو داود في سننه كتاب الصلاة، باب تحزيب القرآن، (2/ 114) ح 1393، وابن ماجه في سننه، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها باب في كم يستحب يختم القرآن؟ (1/ 427) ح 1345، والطيالسي في مسنده (2/ 432) ح 1204 والإمام أحمد في مسنده (4/ 9) ، والبغوي في معجمه (1/ 75) ، والطبراني في الكبير (1/ 200) ، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (2/ 348) كلهم من طريق عثمان بن عبد الله بن أوس بن حذيفة عن جده أوس به. وإسناده ضعيف مداره على عثمان بن عبد الله بن أوس قال الحافظ في التقريب مقبول.

وقال ابن معين كما في الاستيعاب (1/ 80) : وحديثه في تحزيب القرآن ليس بالقائم.

وقال ابن أبي حاتم في العلل (203) : سألت أبي عن حديث أبي برزة في النهي عن السمر بعد العشاء وحديث أوس بن حذيفة كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأتينا بعد العشاء يحدثنا؟ قال أبي: حديث أبي برزة أصح من حديث أوس بن حذيفة. اهـ والله أعلم.