-صلى الله عليه وسلم - ولم يقل فيه: عن أبيه [1] .

وذكره - أيضًا - من حديث أبي وهب محمد بن مزاحم [2] عن بكير , عن مقاتل , عن علقمة [3] بن عبد الرحمن بن أبزى , عن أبيه , عن جدّه , عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - [4] , وزعم أن إسحاق بن راهوية رواه عن محمد بن أبي سهل؛ وهو ابن مزاحم عن بكير مثله.

ورواه إسحاق مجودًا خلاف ما ذكر عنه [5] , نأتي به إن شاء الله تعالى في ترجمة عبد الرحمن بن أبزى فإن الحديث يسند عنه والله أعلم.

(1) أخرجه ابن مندة - كما في أسد الغابة (1/ 52) من طريق هشام بن عبيد الله الرازي , عن بكير بن معروف , عن مقاتل بن حيان , عن أبي سلمة بن عبد الرحمن , عن عبد الرحمن بن أبزى , عن أبيه , عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وفيه: عن أبيه خلاف ما ذكره أبو نعيم عن هشام ولكن ذكر الحافظ ابن حجر في الإصابة (1/ 17) أن ابن مندة لما أخرجه استغربه , وعلى كل حال لم تظهر لي منافاة بين كلام ابن مندة وأبي نعيم لأنهما يتفقان في النتيجة على أن أبزى لا صحبة له ولا رؤية , والله أعلم.

(2) المروزي صدوق مات سنة 209 هـ. التقريب ص:506.

(3) لم أقف على ترجمته.

(4) من هذا الطريق ذكره ابن حجر في الإصابة (1/ 17) وعزاه لابن السكن وابن مندة , وقال: إسناده صالح.

(5) وقد أخرجه أبو نعيم من طريق الطبراني - ولم أجده في المطبوع من المعجم الكبير فلعله في الجزء المفقود منه - عن محمد بن إسحاق بن راهوية , عن أبيه , عن محمد بن أبي سهل , عن بكير بن معروف, عن مقاتل بن حيان عن علقمة بن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن جده مرفوعًا , قال الحافظ ابن حجر في الإصابة (1/ 17) : قال محمد بن إسحاق بن راهوية في إسناده: عن علقمة بن سعيد ابن عبد الرحمن , عن أبيه عن جده ... ورجح أبو نعيم هذه الرواية , وقال: لا يصح لأبزى رواية ولا رؤية واستصوب ابن الأثير كلامه , وكلام ابن السكن يردّ عليه , والعمدة في ذلك على البخاري , فإليه المنتهى في ذلك , ورواية محمد بن إسحاق بن راهوية شاذة لأن علقمة أخو سعيد لا ابنه والله أعلم.