ولا يصح [1] .

روى عنه ابنه عبد الرحمن [2] ،عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في كفارة اليمين، من حديث أبي إسحاق [3] ، عن عبد الرحمن بن أذينة، عن أبيه [4] ، تفرّد به أبو الأحوص سَلاَّمُ بن سُلَيْم، عن أبي إسحاق.

[384] الأردنان من أشرافهم - أيضًا - يعني من أشراف الجن، قال: وممن استمع إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - بنخلة، ثم وافياه مع قومهم بمكة، سماهما فيهم الواقدي [5] ، عن عبد الله بن يزيد، عن عبد الله بن ساعدة.

(1) من قوله: والأول أصح ... الخ من كلام ابن عبد الر ووافقه عليه ابن الأثير في أسد الغابة 1/ 68، وقال الحافظ ابن حجر في الإصابة 1/ 26:وصحح ابن عبد البر الأول - يعني أنه عبدي - قال: وقال بعضهم فيه؛ الشني ولا يصح، وتعقبه الرشاطي بأن شن بن أفصى بن عبد القيس، فلا مغايرة بين الشني والعبدي.

(2) العبدي الكوفي قاضي البصرة ثقة من الثالثة، وهم من ذكره في الصحابة. التقريب ص 336.

(3) هو السبيعي انظر تهذيب الكمال 22/ 102، وسير أعلام النبلاء 5/ 294.

(4) الحديث أخرجه أبو داود الطيالسي في مسند 25/ 711 ح 1467، والترمذي في العلل الكبير ص 251، والبغوي في معجمه 1/ 228 ح 148، وابن قانع في معجمه 1/ 52، والطبراني في المعجم الكبير 1/ 297 ح 873، وابو نعيم في معرفة الصحابة 3/ 26 ح 1083 كلهم من طرق عن أبي الأحوص، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن أذينة، عن أبيه، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (( من حلف علي يمين فرأى غيرها خيرًا منها، فليأت الذي هو خير، وليكفر عن يمينه ) ).

ورجاله ثقات لكنه مرسل، أذينة لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال البخار ي: روى عنه ابنه عبد الرحمن ويروي عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، مرسل، وقال أبو نعيم الفضل بن دكين: هو تابعي من أهل الكوفة، وابن دكين كوفي، وهو أعلم بأهل بلده من غيره، وقال ابن السكن: ... لا أعلم روى حديثه المرفوع غير أبي الأحوص، وهو ثقة غير أنه لم يذكر فيه سماعه من النبي - صلى الله عليه وسلم -. انظر التاريخ الكبير 2/ 60 - 61، وأسد الغابة 1/ 68، والإنابة 1/ 54، والإصابة 1/ 27. وأحاديث كفارة اليمين في الصحيحين وغيرهما، انظر مثلًا حديث

(6623، 6718، 6719) من صحيح البخاري، وحديث (1649) من صحيح مسلم.

(5) المغازي للواقدي.