(مو [1] بشر بن صحار [2] ،ذكره عبدان في الصحابة ولا يصحّ [3] .

حديثه رأيت ملحفة النبي - صلى الله عليه وسلم -،ورأيت مربط حماره، وكان اسمه عُفَيْرًا، رواه عنه سَلْم بن قتيبة [4] ،وهو من المتأخرين لا يقضى له إدراك التابعين، فكيف الصحابة [5] - - رضي الله عنهم - [6] -؟.

[485] (ند [7] ، نع [8] ، بر [9] ، ط [10] ، بغ [11] بشر بن عاصم بن سفيان الثَّقفي [12] .

(1) أسد الغابة لابن الأثير 1/ 215، والتجريد 1/ 50.

(2) صحار - بضم الصّاد وفتح الحاء المهملتين وآخره راء.

(3) وقال الذهبي: وهو تابعي صغير: غلط عبدان فذكره في الصحابة، وقال ابن المديني: ثقة، الجرح والتعديل 2/ 360 والتجريد 1/ 50.

(4) سلم - بفتح أوله، وسكون اللام - ابن قتيبة الشعيري، صدوق مات مائتين أو بعدها، التقريب ص 246.

(5) هكذا في المخطوط، وفي أسد الغابة 1/ 215 والإنابة 1/ 112: فكيف بالصحابة؟.

(6) والحديث أخرجه عبدان وأبو موسى كما في أسد الغابة 1/ 215 - بإسنادهما عن سلم بن قتيبة، عن بشر بن صحار به، وقال أبو موسى، بشر بن صحار من أتباع التابعين يروي عن الحسن البصري ونحوه، ورؤيته للملحفة والمربط لا تصيره صحابيًا إذ لو كان كل من رأى من آثار النبي - صلى الله عليه وسلم - شيئًا كان صحابيًا لكان أكثر الناس صحابة ... انظر أسد الغابة 1/ 215.

(7) أسد الغابة لابن الأثير 1/ 215.

(8) معرفة الصحابة لأبي نعيم 3/ 81.

(9) الاستيعاب لابن عبد البر 1/ 149.

(10) المعجم الكبير للطبراني 2/ 39.

(11) معجم الصحابة للبغوي 1/ 313.

(12) هكذا ورد نسبه في المخطوط ومعرفة الصحابة وأسد الغابة، وفي الاستيعاب ومعجم الصحابة للبغوي والمعجم الكبير للطبراني؛ بشر بن عاصم الثقفي بدون ذكر سفيان، قال الحافظ ابن حجر: بشر بن عاصم بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي، عامل عمر هكذا نسبه ابن رشدين في الصحابة وأما البخاري وابن حبان وابن السكن وتبعهم غير واحد فقالوا: بشر بن عاصم، ومنهم من قال: الثقفي، ومنهم من قال: بشر بن عاصم بن سفيان، وهذا الأخير وهم، فإن بشر بن عاصم بن سفيان بن عبد الله الثقفي الذي يروي عن أبيه، عن جدّه سفيان بن عبد الله أنه كان عاملًا لعمر بن الخطاب غير بشر بن عاصم الصحابي، وقد فرق بينهما البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان وغيرهم، قال البخاري بشر بن عاصم صاحب النبي - صلى الله عليه وسلم -، ثم قال: بشر بن عاصم بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة الثقفي حجازي سمع منه ابن عيينة ... وقد تبيّن بما ذكرنا أن بشر بن عاصم بن سفيان لا صحبة له، بل من أتباع التابعين، وأن بشر بن عاصم الصحابي لم ينسب في الروايات الصحيحة إلا ما تقدم عن ابن رشدين، فإن كان محفوظًا فهو قريش وإلا فهو غير الثقفي قطعًا، وفي كلام ابن الأثير ما ينافي ذلك وخطوؤه فيه يظهر بالتأمل فيما حررته والله المرشد 10 هـ.

انظر التاريخ الكبير 2/ 76 - 77، والجرح والتعديل 2/ 360 والثقات 3/ 32، وأسد الغابة 1/ 215 - 216، والإنابة 1/ 112 - 113،والإصابة 1/ 151 - 152.