(ند [1] ، نع [2] ، بر [3] ، بغ [4] بنّة [5] الجهني ويقال: نبيه، حديثه أن النبيّ عليه السلام رأى قومًا يتعاطون سينا مسلولًا [6] فقال لهم:(( أولم أنهكم عن هذا؟ ) )الحديث [7] ، وهو خطأ، وإنما هو نبيه الجهني قاله ابن معين [8] .

(1) أسد الغابة لابن الأثير (1/ 240) .

(2) معرفة الصحابة لأبي نعيم (3/ 185) .

(3) الاستيعاب لابن عبد البر (1/ 178) .

(4) معجم الصحابة للبغوي (1/ 359)

(5) بنة - بموحدة مفتوحة، ونون مفتوحة ثقيلة - كذا قاله قوم بالموحدة، وذكره ابن السكن بالياء تحتها نقطتان والنون المشدّدة، وذكر عباس الدوري، عن ابن معين أنه قال: إنما هو نبيه يعني بضم النون، ثم بالموحدة مصغرًا، كذا هو في كتبهم جميعًا، ومن قال: بنّة فقد أخطأ.

إنما لّقن موسى بن داود علي بن المديني فقال له: بنّة الجهني فقال موسى: بنّة فأخطأ، وإنما هو نبيه الجهني، وتصحف في معجم الصحابة للبغوي إلى ببة بباءين، انظر التاريخ لابن معين (2/ 603) وتوضيح المشتبه (1/ 337) ، وأسد الغابة (1/ 240 - 241) ، والإصابة (1/ 166) ، والمغني ص (43) .

(6) الميم في قوله (مسلولا) غير ظاهرة في المخطوط.

(7) الحديث أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (4/ 262) ، والإمام أحمد في المسند (3/ 347) ، وابن قانع في معجم الصحابة (1/ 102) ، والطبراني في المعجم الكبير (2/ 30) ح (1190) ، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (3/ 185) ح (1255) ، وابن عبد البر في الاستيعاب (1/ 179) كلهم من طرق عن ابن لهيعة، عن أبي الزبير عن جابر، عن بنة الجهني - رضي الله عنهما - به.

وإسناده لا بأس به، فقد رواه عن ابن لهيعة عبد الله بن وهب عند ابن عبد البر، وروايته عنه صالحة عند أهل العلم، قال ابن عبد البر بعد أن أورد الحديث من طريق ابن وهب عن ابن لهيعة وابن وهب أثبت الناس في ابن لهيعة، ولا يقاس به غيره فيه، وهو حديث انفرد به ابن لهيعة لم يروه غيره بهذا الإسناد، والله أعلم. الاستيعاب (1/ 179) .

(8) انظر التاريخ لابن معين (2/ 603) .