له حديث طويل، يطلب فيه ثأر أخيه، إذ قتل، وهو وافد إلى النبي عليه الصلاة والسلام بإسلامه وإسلام قومه واسمه فذاذ [1] بن الحدرجان، قال: وفي قتله نزلت: {يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ... } الآية [2] . [3]

[795] (ط [4] ، ند [5] ، نع [6] : جزء غير منسوب، عداده في الشاميّين.

حديثه أنّ رجلًا يقال له جَزْء أتى النبيّ - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله، إن أهلي يغضبوني [7] فبم أعاقبهم؟ فقال: «تعفو» الحديث [8] .

(1) هكذا في المخطوط: فذاذ - بالفاء وذالين معجمتين - وفي أسد الغابة: قُدَاد - بالقاف ودالين مهملتين - وفي الإصابة فَدّاد - بالقاف ودالين مهملتين - وفي تفسير ابن كثير (1/ 551) ، فزار بالفاء والزاي والراء.

(2) سورة النساء، الآية: 94.

(3) الحديث أخرجه ابن مندة - كما في الإصابة (1/ 233) - وأبو نعيم في معرفة الصحابة

(628 ح 1690) ، كلاهما من طريق هاشم - وفي أسد الغابة هشام - بن محمد بن هاشم بن جزء بن عبد الرحمن بن جزء بن الحدرجان قال: حدثني أبي، عن أبيه هاشم، عن أبيه جزء، عن جدّه عبد الرحمن عن أبيه جزء بن الحدرجان، وكان من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: وفد أخي قداد بن الحدرجان على النبي - صلى الله عليه وسلم - من اليمن، من موضع يقال له: القَنَوْنَي، بسروات الأزد بإيمانه وإيمان من أعطى الطاعة من أهل بيته، وهم إذ ذاك ستمائة بيت ممن أطاع الحدرجان، وآمن بمحمد - صلى الله عليه وسلم - فلقيه سرية النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال لهم قداد: أنا مؤمن قلم يقبلوا منه، فقتلوه في الليل، قال: فبلغنا ذلك، فخرجت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبرته وطلبت ثأري ... الحديث.

قال الحافظان الذهبي وابن حجر: هذا إسناد مجهول. التجريد (1/ 83) ، والإصابة (1/ 233) .

(4) المعجم الكبير للطبراني (2/ 269) .

(5) أسد الغابة لابن الأثير (1/ 322 - 323) .

(6) معرفة الصحابة لأبي نعيم (2/ 627) .

(7) هكذا وقع في المخطوط ومصادر الترجمة، والصواب يغضبونني لأن الفعل مرفوع؛ لم يدخل عليه ناصب ولا جازم فيحذف نون الرفع. والله أعلم.

(8) الحديث أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (2/ 269) ح 2130، وابن مندة - كما في أسد الغابة (1/ 322 - 323) - وأبو نعيم في معرفة الصحابة (2/ 927 ح 1689) ، كلهم من طريق معاوية بن صالح، أن أسد بن وداعة حدثه أن رجلًا يقال له: جزء أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكره.

قال الهيثمي في المجمع (8/ 106) : وأسد لم يدرك القصة فهو مرسل، ورجاله وثقوا كلّهم، وفيهم ضعف.