[925] (بغ [1] , ند [2] , نع [3] : الحارث بن بلال المزني.

«ند [4] » : ذكره ابن منيع [5] , وهو وهم , حديثه في فسخ الحج [6] .

(1) معجم الصحابة للبغوي (2/ 83) .

(2) أسد الغابة لابن الأثير (1/ 364) .

(3) معرفة الصحابة لأبي نعيم (2/ 809) .

(4) أسد الغابة (1/ 364) .

(5) وهو البغويّ , ولكنه - رحمه الله تعالى - قد نبّه على هذا الوهم , فقال بعد تخريجه الحديث من طريق نعيم بن حماد , عن الدراوردي , عن ربيعة , عن بلال بن الحارث بن بلال , عن أبيه: وهو عندي وهم من نعيم بن حماد , ورواه غيره وهو إسحاق بن إبراهيم المروزي , عن الدراوردي , عن ربيعة , عن الحارث بن بلال بن الحارث عن أبيه وهذا هو الصواب إن شاء الله تعالى.

وقال الحافظ ابن حجر: وقع ذكره في إسناد مقلوب والصواب بلال بن الحارث. انظر: معجم الصحابة (2/ 83) ح 466,495 , والإصابة (1/ 385) .

(6) الحديث أخرجه أبو داود في سننه , كتاب الحج - باب الرجل يهلّ بالحج ثم يجعلها عمرة (2/ 399) ح 1808 , والنسائي في المجتبى , كتاب المناسك - باب إباحة فسخ الحج بعمرة لمن لم يسق الهدي (5/ 176) , وابن ماجة في السنن , كتاب المناسك - باب من قال: كان فسخ الحج خاصة (2/ 994) ح 2984 , والإمام أحمد في المسند (3/ 469) كلهم من طريق الدراوردي عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن , عن الحارث بن بلال بن الحارث عن أبيه قال: قلت: يا رسول الله , فسخ الحج لنا خاصة أم للناس عامة؟ قال: «بل لنا خاصة» .

وإسناده ضعيف لأنه يدور على الحارث بن بلال قال عنه الحافظ ابن حجر: مقبول من الثالثة , وسئل الإمام أحمد عن هذا الحديث؟ فقال: لا أقول به , لا نعرف هذا الرجل , ولم يروه إلا الدراوردي، وقال ابن القيم: ومما يدلّ على صحة قول الإمام أحمد , وأن هذا الحديث لا يصحّ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أخبرهم عن تلك المتعة التي أمرهم أن يفسخوا حجهم إليها أنها لأبد الأبد فكيف يثبت عنه بعد هذا أنها لهم خاصة؟ هذا من أمحل المحال ... .

وضعفه - أيضًا - الشيخ الألباني انظر: كتاب مسائل الإمام أحمد , رواية ابنه عبد الله (2/ 694) , وزاد المعاد (2/ 192) والتقريب ص:145 , وضعيف سنن أبي داود.