{فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ} النور: 63، و {فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ} الطارق: 5، مما كسره عارض فلا خلاف في ترقيقها وصلا ووقفا حالة كونها في أول الكلمة أو وسطها كترقيقها متطرفة وصلا، وأما الراء المفتوحة أو المضمومة نحو: {رَزَقَكُمُ} المائدة: 88، و {رُسُلُ رَبِّنَا} الأعراف: 43، ولم تقع الراء بعد كسرة أو ياء كما مثل فلا خلاف في تفخيمها وصلا ووقفا، وأما الراء الساكنة الواقعة بعد فتح نحو: {وَارْزُقْنَا} المائدة: 114، {وَارْحَمْنَا} البقرة: 286، ونحو: {الْبَرْقُ} البقرة: 20 [1] و {خَرْدَلٍ} الأنبياء: 47، أو بعد ضم نحو: {الْقُرْآنُ} البقرة: 185، و {الْفُرْقَانَ} الأنبياء: 48، و {سَأُرْهِقُهُ} المدثر: 17، فلا خلاف بين السبعة في تفخيمها وصلا ووقفا، وأما حكم الراء في الوقف فمتعدد؛ وبيانه: إذا وقف على المتطرفة بالسكون فإن كان قبلها كسرة نحو: {بُعْثِرَ} العاديات: 9، أو ساكن نحو: {الشِّعْرَ} يس: 69، أو ياء ساكنة نحو: {الْخِنْزِيرِ} [2] البقرة: 173، و {لَا ضَيْرَ} الشعراء: 50، رققت الراء في ذلك كله اتفاقا، أما إذا كان الساكن الواقع قبل الراء حرف استعلاء نحو: {ادْخُلُوا مِصْرَ} يوسف: 99، و {عَيْنَ الْقِطْرِ} سبأ: 12، فوجهان فيها للقراء

(1) ) في المخطوط (برق) بدون أل. ولم ترد في القرآن هكذا إلا في سورة القيامة {فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ} القيامة: 7 مكسورة الراء.

(2) ) في المخطوط (الخنازير) .