وقرأ حفص بحذف الألف بعد نون {أَنَا} 258: وصلا إذا أتى بعدها همزة قطع مضمومة والآتي منه موضعان أولهما: هنا: {أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ} 258، والثاني في يوسف {أَنَا أُنَبِّئُكُمْ} آية:45، أو أتى بعدها همزة قطع مفتوحة والآتي منه عشرة مواضع، {وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ} آية:163 بالأنعام، {وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ} آية:143 بالأعراف، و {أَنَا أَخُوكَ} آية:69 بيوسف، و {أَنَا أَكْثَرُ} آية:34، و {أَنَا أَقَلَّ} آية:39 بالكهف، و {أَنَا آتِيكَ بِهِ} آية:39 بالنمل، وفيها: {أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ} آية:40، {وَأَنَا أَدْعُوكُمْ} آية:42 بغافر، و {فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ} آية:81 بالزخرف، {وَأَنَا أَعْلَمُ} آية:1 بالامتحان.

أو أتى بعدها همزة قطع مكسورة والآتي منه ثلاثة مواضع: {إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ} آية:188 بالأعراف، {إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ} آية:115 بالشعراء، {وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ} آية:9بالأحقاف. فهذه خمسة عشر موضعا قرأها حفص بحذف ألف {أَنَا} وصلا كما تقرر.

واتفق القراء السبعة على إثبات ألف {أَنَا} وقفًا في المواضع الخمسة عشر، وأجمعوا على حذف ألف {أَنَا} وصلًا مع غير همز القطع نحو: {أَنَا رَبُّكُمُ}