النازعات: 24، {وَأَنَا عَلَى ذَلِكُمْ} الأنبياء: 56، و {أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ} الأعراف: 12، وأما في الوقف فتثبت الألف اتفاقا.

{نُنْشِزُهَا} 259: قرأ حفص بالزاي المعجمة، ولا خلاف في ضم نونها الأولى وسكون النون الثانية وكسر الشين في القرائتين.

{لَمْ يَتَسَنَّهْ} 259: قرأ حفص بإثبات الهاء وصلا ساكنة، واتفقوا على إثباتها ساكنة وقفا.

{فَصُرْهُنَّ} 260: قرأ حفص بضم الصاد.

وقرأ بقطع الهمزة مفتوحة ورفع الميم في: {قَالَ أَعْلَمُ} 259.

وقرأ بإسكان الزاي من {جُزْءًا} 260: حيث وقع، والآتي منه ثلاثة مواضع.

الأول هنا {مِنْهُنَّ جُزْءًا} 260، والثاني بالزخرف: {وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءًا} آية:15، والثالث: {لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ} آية:44 بالحجر.

وقرأ حفص بضم الكاف من لفظ: {أُكُلَهَا} 265، و {أُكُلُهُ} الأنعام: 141، و {أُكُلٍ خَمْطٍ} سبأ: 16، و {الْأُكُلِ} الرعد: 4، و {أُكُلٍ} المضاف إلى المضمر المؤنث وإلى المضمر المذكر، والمضاف إلى الظاهر وغير المضاف نحو: {فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ} البقرة: 265، و