{آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ} 7: قرأ حفص بالألف على الجمع، ولا خلاف في {وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ} 105 في آخر هذه السورة أنه بالتوحيد.

{ ... وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ} 10، {وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ} 15: قرأ حفص بحذف الألف بعد الباء الموحدة على التوحيد في الحرفين.

{مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا} 11: قال العلامة الشاطبي في حرزه [1] :

.*** وتأمننا للكل يخفى مفصلا

وأدغم مع اشمامه البعض عنهم ***

قال العلامة ابن القاصح في شرح هذا البيت ما نصه:"ثم أخبر أن كل القراء يعني السبعة قرأو: {مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا} 11: بإخفاء حركة النون أي بإظهار النون الأولى واختلاس حركتها"، ثم قال مفصلا: يعني أن الإخفاء يفصل إحدى النونين عن الأخرى بخلاف الإدغام، ثم أخبر أن بعض أهل الأداء كابن مجاهد [2] ؛ أدغم النون الأولى في النون الثانية مع إشمام الضم عنهم: أي

(1) ) متن الشاطبية ص 61.

(2) ) أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد التميمي الحافظ الأستاذ البغدادي شيخ الصنعة وشيخ القراء في عصره. أكب إكبابا منقطع النظير على قراءات القرآن وتفسيره وإعرابه وروايات حروفه وطرقه، وأخذ القراءات على أيدي أكابر القراء في عصره، وجلس للإقراء بعد ذلك، وقد أخذ عنه جمع كثير من أهل زمانه. توفي رحمه الله ببغداد في شعبان عام أربع وعشرين وثلاثمائة من الهجرة. أنظر معجم حفاظ القرآن عبر التاريخ للدكتور محمد سالم محيسن، نشر: دار الجيل ط 1412 هـ. 1/ 120.