تتمة: أجمع القراء السبعة على ياء الغيبة هنا في: {وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ} 19 وبعده: {وَشَرَوْهُ} 20، وأجمعوا على تاء الخطاب في: {وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ} 86، وبعده: {يَابَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا} 87.

ياءات الإضافة فيها اثنان وعشرون:

{لَيَحْزُنُنِي أَنْ} 13، {رَبِّي أَحْسَنَ} 23، {أَرَانِي أَعْصِرُ} 36، {أَرَانِي أَحْمِلُ} 36، {إِنِّي أَرَى} 43، {إِنِّي أَنَا} 69 {أَبِي أَوْ} 80، {إِنِّي أَعْلَمُ} 96، {أَنِّي أُوفِي} 59، {وَحُزْنِي إِلَى} 86، {وَبَيْنَ إِخْوَتِي} 100، {سَبِيلِي أَدْعُو} 108، {إِنِّي أَرَانِي} 36 موضعان، و {رَبِّي إِنِّي} 37، {نَفْسِي إِنَّ} 53، {رَحِمَ رَبِّي} 53، {حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي} 80، {رَبِّي إِنَّهُ} 98، {بِي إِذْ} 100، و {آبَائِي إِبْرَاهِيمَ} 38، {لَعَلِّي أَرْجِعُ} 46: قرأ حفص بإسكان الياء في المواضع الإثنين والعشرين.

ياءات الزوائد:

فيها ثنتان: {حَتَّى تُؤْتُونِ} 66، {إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ} 90: قرأ حفص بحذف الياء وصلا ووقفا في الموضعين، وأما {يَرْتَعْ} 12: فليس من الزوائد في مذهب حفص، لأنه يسكن عينه ويقرأه بالياء في أوله كما سبق.