{وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ} 217: قرأ حفص بالواو قبل {وَتَوَكَّلْ} .

{يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ} 224: ذكر بالأعراف [1] .

تتمة:

أجمع القراء السبعة على تاء الخطاب هنا في ثلاثة مواضع:

{فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ} 49 وبعده: {لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ} 49، {قَالَ رَبِّي أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ} 188 وبعده: {فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ} 189، {فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ} 216 وبعده: {وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ} 217.

ياءات الإضافة فيها ثلاث عشرة:

{إِنِّي أَخَافُ} 12 موضعان، {رَبِّي أَعْلَمُ} 188، {بِعِبَادِي إِنَّكُمْ} 52، {لِي إِلَّا} 77، {لِأَبِي إِنَّهُ} 86: قرأ حفص بإسكان الياء في المواضع الستة.

{وَمَنْ مَعِيَ} 118، {إِنَّ مَعِيَ} 62، {أَجْرِيَ إِلَّا} 109 خمسة مواضع: قرأ حفص بفتح الياء في المواضع السبعة.

ولم يوجد فيها شيئ من ياءات الزوائد.

(1) ص 187.