أجمعوا أو واتفقوا أو أجمع القراء ولا خلاف بينهم ونحو ذلك، وسميتها بالقواعد السنية في قراءة حفص عن عاصم من طريق الشاطبية وبالله التوفيق وهو الهادي إلى أقوم طريق وهو حسبي ونعم الوكيل.

ولنقدم أمام المقصود هذه الآية تبركا بها، وإظهارا لمزية هذه الأمة؛ حيث خُصّت بتوريث الكتاب وهي قوله تعالى: {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ} فاطر: 32 قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"كلهم من هذه الأمة" [1] .

قال الحسن [2] : الظالم: من خفت حسناته، والمقتصد: من استوت، والسابق: من رجحت. وقيل: الظالم: المقصر في العمل بالقرآن، والمقتصد: العامل به في أغلب الأوقات، والسابق: الذي يضم التعليم والإرشاد إلى العمل. والله أعلم.

(1) ) المعجم الكبير للطبراني سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، ت 360، مكتبة العلوم والحكم ـ الموصل 1404 هـ، ط 2. ح: حمدي بن عبدالمجيد السلفي. 1/ 167 برقم (410) .

(2) ) الحسن بن أبي الحسن يسار الإمام شيخ الإسلام أبو سعيد البصري يقال مولى زيد بن ثابت ويقال مولى جميل بن قطبة وأمه خيرة مولاة أم سلمة نشأ بالمدينة وحفظ كتاب الله في خلافة عثمان حافظ علامة من بحور العلم فقيه النفس كبير الشأن عديم النظير مليح التذكير بليغ الموعظة رأس في أنواع الخير مات سنة عشر ومائة وله ثمان وثمانون سنة رحمه الله تعالى. تذكرة الحفاظ للإمام أبي عبدالله شمس الدين الذهبي ت 847 هـ، ط 1، دار الكتب العلمية بيروت.