قبلت هذا النكاح. فقال الولي: زوجتك ابنتيلم يصح، فلأن لا يصح إذا أتى بغيرها أولى [1] .

ومن الألفاظ التي انعقد بها الزواج هو تزوجتُ أو نكحت، بأن يقول الولي: زوَّجتك أو أنكحتك، ويقول الزوج: تزوجت أو نكحت، أو قبلت تزويجها أو نكاحها [2] . لقوله تعالى: {فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا} [3] وعن سهل بن سعد [4] قال: (جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إني قد وهبتُ لك من نفسي. فقال رجل: زوِّجْنيها. قال: قد زوَّجنا كها بما معك من القرآن) [5]

فإن قال رجل لامرأة زوجيني نفسك، وقالت المرأة: قبلت، فكلام الرجل إيجابا عند الأحناف، وكلام المرأة قبولا، وأما عند الجمهور أن الإيجاب يصدر من ولي المرأة أو مَن يقوم مقامه فقط، وكلام الرجل هو القبول، فلايجوز أن يتقدم القبول على الإيجاب.

وأما تراخي القبول من أحد الطرفين عن العقد، فأجازمالكمن ذلك التراخي اليسير، وذلك مثل أن ينكح الولي امرأة بغير إذنها؛ فيبلغها النكاح فتجيزه، وممن منعه مطلقاالشافعي، وممن أجازه مطلقاأبو حنيفةوأصحابه. والتفرقة بين الأمر الطويل والقصيرلمالك.

وسبب الخلاف: هل من شرط الانعقاد وجود القبول من المتعاقدين في وقت واحد معا، أم ليس ذلك من شرطه؟ ومثل هذا الخلاف عرض في البيع [6] .

ثانيا: الزوجان.

(1) المغني، ابن قدامة، ص: (7/ 61) ، الفقه الإسلامي وأدلته، الزحيلي، وهبة، (7/ 37) ، دار الفكر، دمشق، الطبعة الثانية، 1405 ه/1985 م.

(2) كشفاف القناع، البهوتي، (5/ 37) .

(3) سورة الأحزاب، الآية: 37

(4) هو سعد بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة، الإمام، الفاضل، المعمر بقية أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أبو العباس الخزرجي الأنصاري الساعدي.

وكان أبوه من الصحابة الذين توفوا في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم. كانسهليقول: شهدت المتلاعنين عند رسول الله وأنا ابن خمس عشرة سنة، وهو آخر من ماتبالمدينةمن الصحابة، وكان وفاته في عام 91 هـ. (انظر: سير أعلام النبلاء، الذهبي، محمد بن أحمد بن عثمان،(3/ 422 - 423) ، مؤسسة الرسالة، (د. ط) ، 1422 هـ/ 2001 م)

(5) صحيح البخاري، ص:555، كتاب الوكالة، باب: وكالة المرأةِ الإمامَ في النكاح، ح (2310) .

(6) بداية المجتهد ونهاية المقتصد، ابن رشد، (1/ 398) .