مسؤول عنه، ألا فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته) [1]

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا أطعمت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة لها أجرها وله مثله وللخازن مثل ذلك، له بما اكتسب ولها بما أنفقت) [2]

6.التأديب: جعل الله الرجل قواما على المرأة بالأمر والتوجيه والرعاية، كقوامة الولاة على الرعية، وهي ما خص الله الرجل من خصائص جسمية وعقلية وبما أنفق من الأموال قال تعالى: {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ} [3] . قال البغوي: مسلَّطون على تأديبهن، والقائم بالمصالح والتدبير والتأديب، وفضل الرجال على النساء بزيادة العقل والدين والولاية، وإعطاء المهر والنفقة. [4] ، وإذا شذت الزوجة عما يصلحها في الدين أو الدنيا فللزوج التربية والتعليم والتوجيه من أجل استمرار الأسرة فالله سبحانه وتعالى يقول: {وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا} [5] .

وفي تأديب الزوجة ثلاث مراتب:

إحداها: الوعظ بلاضرب ولا هجر، إذا ظهر منها أمارات النشوز قولا أو فعلا، بأن تجيبه بكلام خَشن [6] بعد أن كان لينا، أو يجد منها إعراضا وعبوسا بعد طلاقة ولطف، ومنه الخروج من المسكن، والامتناع من مساكنه، ومنع الاستمتاع.

والثانية: الوعظ والهجر: إذا تحقق نشوزها بلا تكرار ولا إصرار.

(1) صحيح البخاري، ص: 1764، كتاب الأحكام، باب قول الله تعالى: {أَطِيعُوا اللّهَ وَأَطِيعُوا الرّسُولَ وَأُوْلِي الأمْرِ مِنْكُمْ} ، ح (7137) . وصحيح مسلم، (3/ 1458) ، كتاب الإمارة، باب فضيلة الإمام العادل وعقوبة الجائر، والحث على الرفق بالرعية، ح (1827) .

(2) صحيح البخاري، ص: 349، كتاب الزكاة، باب أجر المرأة إذا تصدقت أو أطعمت من بيت زوجها غير مفسدة، ح (1440) ، وصحيح مسلم، (2/ 710) ، كتاب الزكاة، باب ثبوت أجر المتصدق، وإن وقعت الصدقة في يد غير أهلها، ح (1024) .

(3) سورة النساء، الآية: 34

(4) تفسير البغوي (معالم التنزيل) ، البغوي، الحسين بن مسعود، (2/ 207) ، دار طيبة، الرياض، (د. ط: د. ت) .

(5) سورة النساء، الآية: 34

(6) خشن: ضد اللين. مختار الصحاح، الرازي، ص: 74، مادة (خشن) .