3 -وقال قتادة: «أعلم الناس بالحلال والحرام الحسن، وأعلمهم بالمناسك عطاء بن أبي رباح، وأعلمهم بالتفسير عكرمة» [1] .

4 -وقال خُصيف [2] : «كان أعلمهم بالطلاق سعيد بن المسيب، وبالتفسير مجاهد، وبالحج عطاء، وبالحلال والحرام طاوس، وأجمعهم في ذلك كله سعيد بن جبير» [3] .

5 -وقال أيوب السختياني عن عكرمة: «لو قلت: إن الحسن ترك كثيرًا من التفسير حين دخل علينا عكرمة البصرة، حتى خرج منها لصدقت» [4] .

6 -وعن إسماعيل بن أبي خالد [5] قال: «السدي أعلم بالقرآن من

(1) المعرفة والتاريخ (1/ 701 - 702) ، وفي رواية أخرى عنه أنه جعل أعلمهم بالتفسير سعيد بن جبير. المصدر السابق (2/ 16) .

(2) هو أبو عون خُصيف بن عبد الرحمن الجزري الحراني، روى عن ابن جبير ومجاهد، ضعفه يحيى بن سعيد وأحمد، ووثقه أبو زرعة، وقال ابن حبان: يخطئ كثيرًا، توفي عام (137) .

انظر: الجرح والتعديل (1/ 2/403) ، والمجروحين (1/ 350) ، والكامل في الضعفاء (3/ 522) ، وميزان الاعتدال (2/ 176)

(3) التاريخ الكبير (4/ 1/412) ، وانظر الجرح والتعديل (4/ 1/319) .

(4) الضعفاء الكبير للعقيلي (3/ 375) ، وتاريخ دمشق (41/ 91) ، وسير أعلام النبلاء (5/ 18) .

(5) هو أبو عبد الله إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي الكوفي، رأى ستة من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، وروى عنه شعبة والسفيانان، قال الثوري: الحفاظ عندنا أربعة، وذكر منهم إسماعيل، توفي سنة (145 أو 146) .

انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (6/ 240) ، والتاريخ الكبير (1/ 1/351) ، وتذكرة الحفاظ (1/ 153) .