1 -يقول ابن عباس: «ليس بالكفر الذي تذهبون إليه، إنه ليس بكفر ينقل عن الملة: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} كفر دون كفر» [1] .

2 -وعن عطاء قال: «كفر دون كفر، وظلم دون ظلم، وفسق دون فسق» .

3 -وقال طاوس: «ليس بكفر ينقل عن الملة» [2] .

* وفي سياق الرد على القدرية:

1 -يقول ابن عباس في قوله تعالى: {فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ (161) مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (162) إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ} [3] : «إلا من قدر له أن يصلى الجحيم» [4] .

2 -وعن إبراهيم النخعي قال في قول الله: مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (162) إِلَّا مَنْ هُوَ

(1) سورة المائدة من الآية (44) ، والأثر في المستدرك للحاكم (2/ 313) ، والسنن الكبرى للبيهقي (8/ 20، 10/ 207) ، وهو مختصر في تعظيم قدر الصلاة للمروزي (ص 339) .

(2) هذا الأثر والذي قبله في: تفسير عبد الرزاق (1/ 186) ، وجامع البيان (8/ 464 - 466) ، وتعظيم قدر الصلاة للمروزي (ص 340) .

(3) سورة الصافات الآيات (161 - 163) .

(4) تفسير عبد الرزاق (2/ 128) ، وكتاب القدر للفريابي (ص 195) واللفظ له، وجامع البيان (19/ 647) ، والإبانة لابن بطة"القدر" (1/ 272) ، وشرح أصول اعتقاد أهل السنة (3/ 566) ، والدر المنثور (5/ 292) وعزاه لابن أبي حاتم.