الله؟ ! » [1] .

وفي رواية أنه لما قيل له تفسير عكرمة بأنه الإخصاء قال: «كذب العبد» [2] .

4 -وسئل محمد بن سيرين عن عكرمة، فقال: «ما يسوءني أن يكون من أهل الجنة، ولكنه كذاب» [3] .

5 -وعن عطاء بن أبي رباح أنه قيل له: «إن عكرمة يقول: قال ابن عباس: سبق الكتاب الخفين، فقال: كذب عكرمة، سمعت ابن عباس يقول: لا بأس بمسح الخفين، وإن دخلت الغائط» [4] .

وتهمة الكذب هي إحدى تهم ثلاث اتهم بها عكرمة - رحمه الله - يطول الكلام بذكرها والجواب عنها [5] .

والذي يعنينا هنا اتهام ابن المسيب لعكرمة في التفسير، فإنه كان قاسي الرأي في عكرمة، وكان يقع بينهما بعض المشادات الكلامية، فعن أيوب قال: «سأل رجل ابن المسيب عن رجل نذر نذرًا لا ينبغي له - ذكر أنه معصية - فأمره أن

(1) جامع البيان (7/ 495) ، وانظر تفسير عبد الرزاق (1/ 167 - 168) .

(2) جامع البيان (7/ 498) .

(3) الكامل لابن عدي (1/ 132، 6/ 470) .

(4) المصدر السابق (1/ 129، 6/ 469) .

(5) وفصل فيها القول ابن حجر في هدي الساري (ص 425) وما بعدها.