11 -وقد تناول الحديث الحسن الحافظ جمال الدين أبو المحاسن يوسف بن حسن بن أحمد بن حسن بن عبد الهادي في رسالة صغيرة في (علم المصطلح) من (ص:16/ 17) .

12 -وممن توسع في تعريف الحديث الحسن جلال الدين عبد الرحمن بن محمد السيوطي في (ألفيته في علوم الحديث) من البيت: (75/ إلى:111) . شرح المحدث أحمد شاكر. دار كاتب وكتاب، بيروت. وشرحه فضيلة شيخنا المحدث محمد بن علي بن آدم الأثيوبي شرحًا وافيًا في مجلدين ضخمين بعنوان: (إسعاف ذوي الوطر بشرح نظم الدرر في علم ا(لأثر) . وقد قرأت عنه الجزء الأول كاملًا بدار الحديث الخيرية بمكة المكرمة-حفظه الله-.

13 -وممن تناول تعريف الحسن بتوسع كبير محمد بن إسماعيل الصنعاني في كتابه (توضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظار) من (ص:144/ إلى:177) . تحقيق: صلاح بن عويضة. دار: الكتب العلمية.

وقد نظم أيضًا تعريف الحديث الحسن في (قصب السكر) في أبيات ثلاثة رقم: (27/ 28/29) . وتوسع في شرح هذه الأبيات الأستاذ: عبد الكريم بن مراد في كتابه المسمى: (شرح قصب السكر نظم نخبة الفكر) (ص:43/إلى: 49) .

وأيضًا تعرض لمسألة العدالة-خاصة-في الحديث الحسن في كتابه (ثمرات النظر في علم الأثر) (ص:46/ 47) . تحقيق: رائد بن صبري ابن أبي عظمة، النشر: دار العاصمة. والكتاب مليء بالتصحيفات الفاحشة، والأخطاء الفادحة، فالمحقق لم يفعل شيئًا إلا أنه أضاف أخطاءً إلى أخطاء. و (الصنعاني في(ثمرات النظر) زيدي قُحْ، ولذلك تراه يقلل من شأن الصحبة ويُلَوح بالطعن في عدد من الصحابة كما فعل خَلْفهم كابن عقيل الحضرمي والسقاف وأبي الفيض -أحمد الغماري- وإخوته).- كما قال شيخنا أبو أويس حفظه الله-.

14 -وقد شرح الإمام عطية الأجهوري البيت المتعلق بالحديث الحسن في حاشيته على (شرح الزرقاني، على منظومة البيقونية) من (ص:29/ إلى:42) . المطبعة الوهبية.

15 -وقد تعرض لمباحث الحديث الحسن العلامة المحقق قاسم بن عبد الجبار بن عبد الرحيم الأندجاني في كتابه (المصباح في أصول الحديث) من (ص:48/ إلى:60) . المؤسسة السعودية بمصر.

16 -محمد بن محمد بن شهبة، تناول الحديث الحسن في كتابه (الوسيط في علوم الحديث ومصطلح الحديث) من