بأسانيد حسان [1] ، ويظهر من استخدامه أنَّ الحديث تفرَّد بروايته راو عليه مدار الرواية والمذكورون في أسانيد الأحاديث التي جاءت في هذا الكتاب هم:

1 -عكرمة بن عمار [2] ،

2 -وحفص بن حميد [3] ،

3 -وقتادة بن دعامة السدوسي [4] ،

ويُمثّلون طبقات صغار التابعين وأتباع التابعين، وقد استخدم عبارة (حسن الإسناد) في حديث قطع بصحَّته وآخر ضعفه بجهالة الراوي، وهذه الاستخدامات تدلُّ على أنَّ مراده يُطابق قصد من عاصره مِمَّن سبق الترمذي كالبخاري والعجلي وغيرهما، وهو تفرد صغار التابعين وأتباعهم بروايات انتشرت عنهم، وهو استخدام اصطلاحي، وإن حاول ربيع المدخلي حمله على المعنى اللغوي [5] ، ودافعه أنَّ إطلاقات يعقوب لا تتَّفق مع اصطلاحات المتأخرين للحديث الحسن الذي فسَّره الشيخ أبو غدة به، لكنه ليس على ما استخدمه المتأخرون من عهد الخطابي فمن بعده.

ومِمَّن استخدم عبارة (حسن الحديث) بكثرة: أبو حاتم الرازي [6] فيما رواه عنه ابنه في كتاب (الجرح والتعديل) ، جاء ذلك في ثمانية وعشرين موضعًا أطلق هذا الوصف على ثمانية رواة وصفهم ابن حجر بأنَّهم ثقات [7] ، وتسعة من الرواة

(1) -قال في تعليقه على حديث حفص بن حميد: (قد أخرجنا ما حضرنا بأسانيد حسان متفرقة عن أبي هريرة وابن عباس، وأم سلمة، وأسماء بنت أبي بكر عن النبي - صلى الله عليه وسلم -) . (مسند عمر بن الخطاب) (ص:83) .

(2) -عكرمة بن عمار العجلي أو: عمار اليمامي أصله من البصرة، صدوق يغلط ولم يكن له كتاب، من الخامسة. انظر: (التقريب) (ص:462) .

(3) -حفص بن حميد القمي أبو عبيد، لا بأس به من السابعة. انظر: (التقريب) (ص:208)

(4) -قتادة بن دعامة السدوسي أبو الخطاب البصري، ثقة ثبت رأس الطبقة الرابعة. انظر: (التقريب) (ص:528)

(5) -درس ربيع استخدامات يعقوب بن شيبة لحسن الإسناد مِمَّا جاء في المسند متعقبًا الشيخ أبا غدة في رأيه-أنَّ يعقوب استعمل هذه العبارة بمعناها الاصطلاحي أنَّ الحسن قسيم للصحيح والضعيف-أنَّ جميع هذه الاستعمالات يُراد بها الحسن اللغوي، وقد أطال في تعقبه وردّه. انظر: (تقسيم الحديث إلى صحيح وحسن وضعيف) . (ص:86/ 103) .

(6) -محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران التميمي الحنظلي الغطفاني أبو محمد الإمام، والد مؤلف كتاب (الجرح والتعديل) (195 هـ 277 م) .

(7) -والرواة هم:

إبراهيم بن طهمان، قال ابن أبي حاتم: سمعتُ أبي يقول: (إبراهيم بن طهمان صدوق، حسن الحديث) . انظر: (الجرح والتعديل) (2/ 107) ، ووصفه الحافظ ابن حجر بقوله: (ثقة يغرب من السابعة) .

حريز بن عثمان: سمعتُ أبي يقول: (حريز بن عثمان حسن الحديث ... ولا أعلم في الشام أتبت منه، هو أثبت من صفوان ابن عمرو وأبي بكر ابن أبي مريم، وهو ثقة متقن) . انظر: (الجرح والتعديل) (3/ 2890) ، قال ابن حجر: (ثقة ثبت رمي بالنصب، من الخامسة) .

سعيد بن إياس أبو مسعود الجريري: سمعتُ أبي يقول: تغيَّر حفظه قبل موته، فمن كتب عنه قديمًا فهو صالح الحديث، وهو حسن الحديث) انظر: (الجرح والتعديل) (4/ 1/2/) ، قال ابن حجر: (ثقة، من الخامسة، اختلط قبل موته) .

سالم مولى عبد الله بن معمر القرشي التيمي أبو النضر: سمعت أبي يقول: (سالم أبو النضر رجل صالح ثقة، حسن الحديث) . انظر: (الجرح والتعديل) (4/ 179) ، وقال ابن حجر: (ثقة ثبت، وكان يرسل، من الخامس) .

شيبان بن عبد الرحمن النحوي أبو معاوية المؤدب: سمعتُ أبي يقول: (شيبان النحوي، كوفي حسن الحديث، صالح يُكتب حديثه ولا يُحتجُّ به) . انظر: (الجرح والتعديل) (4/ 356) ، قال ابن حجر: (ثقة صاحب كتاب، من السابعة) .

شعبة بن حجاج: (وشعبة حسن الحديث عن أبي إسحاق، وعن كلّ من يُحدث عنه) . انظر: (الجرح والتعديل) (1/ 176) ، قال ابن حجر: (ثقة حافظ متقن، من السابعة) .

عبيد الله بن موسى العبسي الكوفي: قال: (صدوق، كوفي، حسن الحديث، وأبو نعيم أتقن منه، وعبيد الله أثبتهم في إسرائيل، وكان إسرائيل يأتيه فيقرأ عليه القرآن، وهو ثقة) . انظر: (الجرح والتعديل) (6/ 41) ، قال ابن حجر: (ثقة من الثامنة) .