من مسند عمر بن الخطاب، كرَّر في هذه القطعة عبارة (حديث حسن الإسناد) تسع مرات [1] ، قال في واحدة منها: (حسن الإسناد وهو صحيح) [2] ،

وفي موضع آخر: (حسن الإسناد ثبت) [3] ، وفي آخر: (حسن الإسناد غير أنَّ في إسناديه رجلًا مجهولًا) [4] ، ومنها

(1) -جاءت هذه المواضع في القطعة المطبوعة من مسند عمر بن الخطاب-رضي الله عنه- على النحو التالي:

قال تحت عنوان: (وحديثه(أي: عمر بن الخطاب) في يوم حنين أنَّ فلانًا قتل شهيدًا، وقد ذكر الغلول: حديث حسن الإسناد. قال ابن المديني في هذا الحديث بعينه: لا يُحفظ هذا الحديث في الغلول عن عمر عن النَّبي-صلى الله عليه وعلى آله وسلم- إلاَّ من هذا الوجه، ولم يروه أهل الكوفة ولا أهل البصرة ولا أهل الحجاز. قال أبو يوسف (يعني يعقوب ابن شيبة) : هو كما قال علي، وعكرمة بن عمار يمامي ثقة ثبت). (مسند عمر) (ص:51) .

وقال تحت عنوان: (وحديثه في حاطب ابن أبي بلتعة حين كتب إلى أهل مكة حديث حسن الإسناد، رواه أيضًا عكرمة ابن عمار، عن سماك أبي زُميل، عن ابن عباس، عن عمر-رضي الله عنه-، قال علي بن المديني في هذا الحديث بعينه: لا نعلمه روي عن عمر، عن النَّبي - صلى الله عليه وسلم - إلاَّ من هذا الوجه، ولم يروه أهل الحجاز ولا أهل البصرة ولا أهل الكوفة، وهو كما قال علي ابن المديني) . (مسند عمر) (ص:45) .

وقال تحت عنوان: (وحديثه أنَّ النَّبي - صلى الله عليه وسلم - صالح أهل مكة يوم الحديبية: حديث حسن الإسناد، وهو أيضًا مِمَّا تفرَّد بروايته عكرمة بن عمار، وما أقلَّ أيضًا من رواه عن عكرمة) . (مسند عمر) (ص:55) .

وقال تحت عنوان: (وحديثه في قصة الأسرى يوم بدر ومشاورة النَّبي - صلى الله عليه وسلم - بعض أصحابه فيهم: هو حديث حسن الإسناد، ولا نحفظه عن عمر إلا من هذا الطريق، رواه عكرمة بن عمار، عن أبي زميل، عن ابن عباس، عن عمر، ورواه عن عكرمة أبو حذيفة، وعبد الله بن المبارك، وعمر بن يونس اليمامي، وقراد أبو نوح وهو عبد الرحمن بن غزوان مولى عبد الله بن مالك، وكلُّهم ثقات) . (مسند عمر) (ص:5) .

وجاء تحت عنوان: (وحديثه في اعتزال النَّبي - صلى الله عليه وسلم - نساءه: هو حديث حسن الإسناد، وقد أخرجناه بطوله فيما تقدَّم قبل هذا بأحاديث يسيرة) . (مسند عمر) (ص:65) .

(2) -قال تحت عنوان: (وحديثه عن النَّبِي - صلى الله عليه وسلم: أتاني آت من ربّي عزَّ وجلَّ فأمرني أن أصلَي في الوادي المبارك: حديث حسن الإسناد، وهو صحيح رواه علي بن المبارك والأوزاعي جميعًا عن يحيى ابن أبي كثير(من عليه مدار الحديث) عن عكرمة، عن ابن عباس، عن عمر، عن النَّبي - صلى الله عليه وسلم -، وعليُّ والأوزاعي ثقتان، والأوزاعي أثبتهما، في روايته عن الزهري خاصة شيء، ورواية علي بن المبارك عن يحيى ابن أبي كثير خاصة فيها وهن، وقد سمع من يحيى وكان يحدث عنه بما سمع منه، ويحدث عنه بما كتب به إليه، ويحدث عنه من كتاب كان يحيى تركه عنده، وهذ الحديث خاصة يروى أنه مِمَّا سمعه علي بن المبارك من يحيى). (مسند عمر بن الخطاب) (ص:66) .

(3) -قال تحت عنوان: (وحديثه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الصلوات بعد العصر وبعد الصبح: حديث حسن الإسناد ثبت، رواه قتادة عن أبي العالية عن ابن عباس عن عمر-رضي الله عنه-عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ورواية قتادة عن أبي العالية مرسلة كلُّها إلاَّ أربعة أحاديث سمعها من أبي العالية، هذا الحديث أحد الأربعة، فرواه عن قتادة سعيد ابن أبي عروبة، وهشام الدستوائي، وشعبة، ومنصور ابن زادان، وهمام بن يحيى، وأبان العطار، وأبو هلال الراسبي) . (مسند عمر بن الخطاب) (ص:102/ 103) .

(4) - قال تحت عنوان: (حديثه أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: إنّي مُمسك بِحُجزكم عن النار: هو حديث حسن غير أنَّ في إسناده رجلًا مجهولًا، رواه يعقوب القمي عن حفص بن حميد عن عكرمة عن ابن عباس عن عمر-رضي الله عنهما-عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وحفص ابن حميد هذا لا نعلم أحدًا روى عنه إلا يعقوب القمي، ولا نحفظ هذا الحديث عن عمر-رضي الله عنه-إلاَّ من هذا الوجه) . (مسند عمر بن الخطاب) (ص:82/ 83) .