ووصف به راويًا ضعيفًا [1] ،

وروى عن أبي وصف راويين بحسن الحديث [2] ، وكذلك روى عن أحمد بن حنبل وصف راويين بذلك [3] ، وخمسة رواة من غير رواة الكتب الستة لم يُحدَّد مراتبهم ولا طبقاتهم [4] ، لكن القاسم المشترك بينهم أنَّهم من صغار التابعين وأتباعهم، الأمر الذي وافق فيه إطلاق من سبقه أو: عاصره من أئمة الحديث، وهو لا يدل بالضرورة أنَّ أحاديث هؤلاء الرواة دون الصحيح وفوق الضعيف الذي فسَّر به المتأخرون هذا المصطلح.

كما استخدم أبو حاتم مصطلح (حسن الحديث) في خمسة مواضع من كتاب ابنه العلل [5] ، وقد أشار الشيخ أبو غدة إلى

(1) -وهو عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث القرشي المدني: سألت أبي عن أبي عبد الرحمن بن إسحاق، فقال: (يُقال له عباد ابن إسحاق، مديني، قدم البصرة، يُكتب حديثه ولا يُحتجُّ به، وهو قريب من محمد بن إسحق صاحب المغازي، وهو حسن الحديث، وليس بثبت ولا قوي) . انظر: (الجرح والتعديل) (5/ 212/213) ، وقال ابن حجر: (ضعيف، من السابعة) .

(2) -والراويان هما:

عبد الله بن رجاء أبو عمرو الغداني البصري: سُئل أبو زرعة عنه فجعل يُثني عليه، وقال: (حسن الحديث) انظر: (الجرح والتعديل) (4/ 55) ، وقال ابن حجر: (صدوق يهم قليلًا، من التاسعة) .

عبد الله بن صالح أبو صالح كاتب الليث: سألت أبا زرعة عن أبي صالح كاتب الليث، فقال: (لم يكن عندي ممّن يتعمّد الكذب، وكان حسن الحديث) . وقال ابن حجر: (صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه) .

(3) -والراويان هما:

حارثة بن مضرب الكوفي: قال ابن أبي حاتم: أنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب إليَّ قال: سألت أحمد بن حنبل عن حارثة بن مضرب، فقال: (هو حسن الحديث) . انظر: (الجرح والتعديل) (3/ 255) ، وقال ابن حجر: (ثقة من الثانية) .

محمد بن فضيل بن غزوان أبو عبد الرحمن مولى بني ضبَّة: قال ابن أبي حاتم: أنا حرب بن إسماعيل فيما كتب إليَّ قال: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل عن محمد بن فضيل؟ قال: (كان يتشيَّع، وكان حسن الحديث) . انظر: (الجرح والتعديل) (8/ 57) ، وقال ابن حجر: (صدوق عرف، رمي بالتشيُّع، من التاسعة) .

(4) -والرواة هم:

1 -قال ابن أبي حاتم: (وسمعته يقول:(هو مستوى الحديث، حسن الحديث، صدوق، لو أدرك شعبة هذا لعله كان يكتب كلامه، ألا ترى كيف يتوقَّى، لا يجاوز الربيع بن أنس) . انظر: (الجرح والتعديل) (4/ 133) .

2 -عبد الله بن عبد الملك ابن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود أبو عبد الرحمن: سألت أبي عن عبد الله بن عبد الملك ابن أبي عبيدة هذا، فقال: هو حسن الحديث، لا بأس به عنده غرائب عن الأعمش). (الجرح والتعديل) (5/ 105) .

3 -كنانة بن جبلة الهروي: سألت أبي عنه فقال: (محله الصدق، يُكتب حديثه، وهو حسن الحديث) . انظر: (الجرح والتعديل) (7/ 169/170) .

4 -محمد بن الحسن بن المختار التميمي: سألت أبي عنه فقال: (كان ثبتًا حسن الحديث) . انظر: (الجرح والتعديل) (7/ 228/229) .

5 -محمد بن عبدالله المرادي: سألت أبي عنه فقال: (هو شيخ لشريك، حسن الحديث، صدوق) . انظر: (الجرح والتعديل) . (7/ 309) .

(5) -الحديث الأول (رقم: 365) : (سألت أبي عن حديث رواه شعبة والليث عن عبد ربه بن سعيد، واختلفا، كيف اختلافهما .... قلت لأبي: هذا الإسناد عندك صحيح؟ قال: حسن ... قلت: يُحتجُّ بحديث ربيعة بن الحارث. قال: حسن، فكرَّرت عليه مرارًا فلم يزدني على قوله حسن، ثم قال: الحجة سفيان وشعبة، قلت: فعبد ربّه بن سعيد؟ قال: لا بأس به، قلت: يُحتَّج بحديثه؟ قال: هو حسن الحديث) .

*الحديث الثاني (رقم: 1001) قال ابن أبي حاتم: (سألت أبي عن حديث رواه إبراهيم بن شيبان، عن يونس بن ميسرة ابن حلبس، عن أبي إدريس، عن عبد الله بن حوالة، عن النَّبي - صلى الله عليه وسلم - ... قال: هو صحيح حسن غريب) . انظر: (العلل) (1/ 337) .

*الحديث الثالث: (رقم:1636) قال ابن أبي حاتم: (سمعت أبا زرعة وذكر حديث المقدام بن معدي كرب، عن النَّبي - صلى الله عليه وسلم: الخال وارث من لا وارث له. قال: هو حديث حسن) . انظر: (العلل) (2/ 5) .

*الحديث الرابع (رقم:1676) قال ابن أبي حاتم: (سمعت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة، عن قتادة، عن أنس في قوله: {من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها ... } الآية. قال: إنّي لا أعلم روى هذا الحديث عن قتادة غير حماد، قلت: هو الصحيح؟ قال: حسن) . انظر: (العلل) (2/ 63) .

*الحديث الخامس (2272) قال ابن أبي حاتم: (سألت أبي عن حديث رواه عنبسة بن عبد الواحد، عن سعيد ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس ... قال أبي: حدَّثناه يزيد ابن أبي يزيد القطان، عن عنبسة، ورواه أبان عن قتادة أنَّه بلغه أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... فقلت لأبي: أيُّهما أصحُّ؟ قال: إن كان ذلك محفوظًا فهو حسن) . انظر: (العلل) (2/ 259) .