(( مقدمة عُمدة الرعاية في حلّ شرح الوقاية ) ) (1) .

ثالثًا: فِي علم النحو:

(( إزالة الجَمْد عَنْ إعراب أكمل الحمد ) ) (2) .

(( خيرُ الكلام فِي تصحيح كلامُ الملوك مُلُوكُ الكلام ) ) (3) .

رابعًا: فِي علم الصرف:

(( امتحان الطلبة فِي الصيغ المشكلة ) ) (4) .

(1) ذكره فِي (( تذكرة الراشد ) ) (ص104،271،223) ، بلفظ: (( مقدمة تعليقي المختصر المتعلق بشرح الوقاية، المسمَّى بعمدة الرعاية ) ). و (( غيث الغمام ) ) (ص 30) . و (( تنبيه أرباب الخُبرة ) ) (ص422،145) . ومقدِّمة (( تحفة الأخيار ) ) (ص35) . و (( مقدِّمة عمدة الرعاية ) ) (ص30) : وَقَدْ ذكر الإِمَام اللَّكْنَوِيّ السبب الذي يدعوه لعدِّ كُلّ واحدة على حدى، فعنها، وعن مقدم التعليق المُمَجَّد قال: (( هاتان المقدمتان، وإن كانتا مُدرجتين في الكتاب، لكنهما لمشابهتهما لغيرهما حقّ أن يفرد بالتعداد ) ).

(2) ذكره الإِمَام اللَّكْنَوِيّ في (( دفع الغواية ) ) (ص41) . و (( مقدِّمة التعليق المُمَجَّد ) ) (ص28) . و (( مقدِّمة عمدة الرعاية ) ) (ص30) . و (( النافع الكبير ) ) (ص62) . ومقدمة (( سباحة الفكر ) ) (ص34) ، بلفظ: (( إزالة الجمد عن إعراب الحمد لله أكمل الحمد ) ).

وذكره الحسني في (( معارف العوارف ) ) (ص23) .

(3) ذكره الإِمَام اللَّكْنَوِيّ فِي (( تذكرة الراشد ) ) (ص362) . ومقدمة (( سباحة الفكر ) ) (ص34) . و (( مقدِّمة عمدة الرعاية ) ) (ص30) . و (( النافع الكبير ) ) (ص62) . و (( دفع الغواية ) ) (ص 41) . و (( مقدِّمة التعليق المُمَجَّد ) ) (ص28) . =

=وذكره الحسني في (( معارف العوارف ) ) (ص23) .

(4) ذكره الإِمَام اللَّكْنَوِيّ في (( دفع الغواية ) ) (ص41) . ومقدمة (( سباحة الفكر ) ) (ص34) . و (( مقدِّمة التعليق المُمَجَّد ) ) (ص28) . و (( مقدِّمة عمدة الرعاية ) ) (ص30) . و (( النافع الكبير ) ) (ص62) ، قال الإِمَام اللَّكْنَوِيّ: (( هُوَ أَوَّل تصانيفي ) ).