نزهة الفكر

في سُبْحة الذكر

لقبها: (( هدية الأبرار في سُبْحة الأذكار ) ) (1) .

أولها:

الحمدُ لمالكِ الرقاب، مُسهل الأسباب، الذي يُسبِحُ له ما في السَّموات والأرض، حتى الشَّجر، والحجر، والحيتان، والذوات … (2) .

سبب تأليفها:

&* هو كثرت السؤال عنها، قال رحمه الله: لَمَّا كَثُرَ السَّؤال عن السُّبْحة التي يتخذها الأخيار لعدِّ الأذكار، مَرَّة بعد مَرَّة، هل لها أصل في السُّنَّة، أم هي بدعةٌ شرعية؟

وأَجبتُ عنه كُلّ مَرَّة أن له أصلًا في السُّنَّة، يرتفعُ به عنه اسم البدعة.

أردت أن أكتب رسالةً وافية، وعجالة شافية، تتضمن على ذكر ما يدلُّ عليها، وتَشتَملُ على ما يتعلق بها... (3) .

وصفها له:

قال رحمه الله: جمعتُ هذا المجموع الأنيق، مشتملًا على حسن التَّحقيق، موردًا فيه أَكثر ما أورده السيوطي في (( المنحة ) )، وزيادات شريفة عليه، أضعافًا مضعَّفة (4) .

منهجه فيها:

رتبها على: عشر فصول، وخاتمة (5) .

المقدمة: في حقيقة السبحة (6) .

في (( القاموس ) )السُّبْحة: خرزات للتسبيح تعدُّ، والدعاء، وصلاة التطوع.. (7) .

والفصل الأَوَّل: في سردِ الأحاديث الورادةِ في إباحة العدِّ بالأنامل، والحصى، والنوى، ونحو ذلك، وهي مجوزة لإتخاذِ السُّبْحة، وعدِّ الأذكار بها، فإِنَّه لا فرق بينه وبين ذلك (8) .

والفصل الثَّاني: في ما يدلُّ على جواز اتخاذ السُّبْحة مِن الحجَّة الواضحة (9) .

والفصل الثَّالث: في ذكرِ حديث مَرفوعٍ في ما نحن فيه، ليعلمَ أن جَوازَ إتخاذ السُّبحة مِمَّا لا ريب فيه (10) .

(1) نزهة الفكر )) (ص3) .

(2) ينظر المصدر السابق (ص2) .

(3) ينظر المصدر نفسه (ص2) .

(4) ينظر المصدر السابق (ص3) .

(5) ينظر المصدر نفسه (ص3) .

(6) ينظر المصدر السابق (ص3) .

(7) ينظر (( نزهة الفكر ) ) (ص3) .

(8) ينظر المصدر السابق (ص3) .

(9) ينظر المصدر نفسه (ص5) .

(10) ينظر المصدر السابق (ص6) .