وأما (( حاشيته على الهداية ) )، فقد قدَّم لها بمقدمتين، هما: (( مقدمة الهداية ) )، و (( مذيلة الدراية لمقدمة الهداية ) )، تناول فيهما كثير من المسائل المتعلقة بـ (( الهداية ) )، كما سيأتي، مع ذكر للمصادر التي استمدهما منها.

أولها:

حامدًا ومصليًا (1) .

وصفه لها:

قال رحمه الله: (( هذه رسالة مسمَّاة بـ (( مقدمة الهداية ) )تفيد البصيرة في إدراك مسائل (( الهداية ) ))) (2) .

منهجه فيها:

رتبتها على ست هدايات:

هداية: في عادت صاحب (( الهداية ) )فيها.

فقال: اعلم أَنَّهُ له فيها آداب وعادات لزومًا أَو غلبة.

منها: أَنَّهُ يؤخر دليل المذهب.

ومنها: أَنَّهُ حيث يذكر لفظ المختصر يريد به (( مختصر القُدُوْرِيّ ) ).

ومنها: أَنَّهُ يذكر لفظ قال إذا كانت المسألة مسألة القُدُوْرِيّ، و (( الجامع الصغير ) )، وكانت مذكورة في البداية… (3) .

هداية: في ذكر المسامحات التي وقعت في النصف الأخير من (( الهداية ) ) (4) .

هداية: في بيان ما هو المراد بظاهر الرِّوَايَة.

هداية: في ترجمة بعض المذكورين في النصف الأخير على (( الهداية ) )على حسب ما تيسر من صفاتهم وأحوالهم ، وقد التزمت في ذكر عنواناتهم ما عنون به صاحبها من علم، أَو كنية،

أَو لقب، أَو نسب، وأحرّرها على ترتيب حروف الهجاء تسهيلًا على الطلاب (5) .

هداية: في ذكر بعض الأَسَانِيد إلى مؤلف (( الهداية ) ) (6) .

تاريخ اختتام المقدمة:

كان في نهار 1/ربيع أَوَّل /1281هـ.

المصادر التي استمد منها المقدِّمة:

(( كشف الظنون ) )لحاجي خليفة /ج1/ص2.

(( رَدّ المُحْتَار ) )لابن عابدين/ج1/ص2.

(( حاشية الهداية ) )للهداد/ج1/ص3.

(( العناية ) )للبابرتي/ج1/ص2.

(( مدارج النبوة ) )/ج1/ص3.

(( النهاية ) )/ج1/ص3.

(1) مقدمة الهداية )) (ص2) .

(2) ينظر المصدر السابق (ص2) .

(3) ينظر المصدر نفسه (ص3) .

(4) ينظر المصدر السابق (ص3) .

(5) مقدمة الهداية )) (ص3) .

(6) ينظر المصدر السابق (ص15) .