نخبة الأنظار

على تحفة الأخيار

أولها:

حامدًا ومصليًا ومسلمًا ومتشهدًا (1) .

وصفها:

قال رحمه الله: هذه تعليقات مسمَّاة بـ (( نخبة الأنظار على تحفة الأخيار ) )علقتها على رسالتي (( تُحفة الأخيار فِي إحياء سنة سيد الأبرار ) )، بعد ما اشتهر ذكرها ، وطار صيتها ، ووقعت مقبولة عند الأبرار ، ولله الحمد على ذلك في السِّرّ والجهار. وأوردت فيها تراجم الثِّقَات المذكورين في التُّحفة ، وكشف القناع عن أحوال الكتب المذكورين فيها ، وزدت تحقيقات متعلقة بالأحاديث المسطورة فيها ، وزينتها بالفوائد النَّفيسة ، والفرائد المندرجة فيها ، سائلًا من الله تعالى يتقبلها كما تقبل ما عقلت عليها (2) .

وكانت تعليقاته على الأصل الأول من (( تحفة الأخيار ) )بشكل مفصل ، ينطبق على الوصف الذي قالها عنها (3) . وعلق تعليقًا طويلًا في نهاية خاتمة الرِّسالة ردَّ فيه على مَن أَنكر عليه دعاءه أن يكون مُجدِّدًا على رأس هذه المئة (4) .

تاريخ اختتام التأليف:كان في 1/رجب/1292هـ.

المصادر التي استمدها منها:

(( البِنَاية شرح الهداية ) )للعيني/ص45.

(( الضوء اللامع ) )للسخاوي/ص49.

(( مرقاة المفاتيح ) )للقاري/ص49.

(( الميزان ) )لعَبْد الوهاب الشعراني/ص44.

(( النور السافر ) )للعيدروسي/ص44.

(( الهداية ) )للمرغيناني/ص44.

(( تاريخ الخلفاء ) )للسيوطي/ص46.

(( تخريج الكشاف ) )لابن حَجَر/ص58.

(( تلخيص الحبير ) )لابن حَجَر/ص48

(( حواشي السيد على المشكاة ) )/ص54.

(( الكاشف ) )للطيبي/ص53.

(( شرح مختصر المنار ) )لقطلوبغا/ص54.

(( موطأ مُحَمَّد ) )/ص44.

(( نصب الراية ) )للزيلعي/ص44.

(1) نخبة الأنظار )) (ص43) .

(2) ينظر المصدر نفسه (ص43) .

(3) ينظر المصدر السابق (ص41-67) .

(4) ينظر المصدر السابق (ص135-136) .