الإنصاف

في أحكام الاعتكاف

أولها:

لك الحمد من هو مستجمع لكمال الأوصاف ، وأشهد أن لا إله إلا أنت لا شرِيك لك في أطراف العالم والأكناف … (1) .

سبب التأليف:

ألفها نتيجة نزاع جرى بينه وبين بعض الفضلاء سنة 1282هـ .. في أن الاعتكاف هل هو سنة مؤكدة على الكفاية أَو على العين …قال: أردت أن أكتب فيه مَا يسلك مسلك السداد ، ويثبت المقصود والمراد (2) .

قال تليمذه مُحَمَّد عَبْد الغفور الرمضانفوري في تعليقاته عليها: جرى النِّزاع بيني وبين بعض الفضلاء سنة (1282) هـ…الخ ، كان ذلك في حيدر آباد من بلاد الدّكن مشافهة ومكالمة ، وذلك بعد ما عاد إِليه المصنف ـ لا زالت شمس فضالِهِ بازغة ، وأقمار فيوضه ساطعة ـ عن حج بيت الحرام ، وزيارة مسجد النَّبِيّ عَلَيْهِ الصَّلَاة والسَّلام مَرَّة أولى ، وكان مُشتغلًا بتحصيل العلوم عند والده العلام المرحوم هناك (3) .

منهجه وتحقيقه وفقهه فيها:

وهي على مقامات:

&*الأول: هل الاعتكاف مستحب أَو سنة أَو مباح أَو واجب (4) .

وقد رجح أَنَّهُ سنة (5) .

&*والثاني: هل هو سنة مؤكدة أَو غير مؤكدة (6) .

ورجَّح أنها سنة مؤكدة (7) .

&*والثالث: هل هو سنة كفاية أم عينًا؟

وقد رجَّح أنه كفاية (8) .

&*والرابع: هل سنة كفاية على أهل البلدة ، كصلاة الجنازة ، أم سنة كفاية على أهل كُلّ محلة، كصلاة التراويح (9) .

والراجَّح عنده أَنَّهُ سنة كفاية على أهل كُلّ بلدة (10) .

(1) الإنصاف في أحكام الاعتكاف )) (ص86) .

(2) ينظر المصدر السابق (ص86) .

(3) الإسعاف )) (ص86) .

(4) ينظر (( الإنصاف في أحكام الاعتكاف ) ) (ص86) .

(5) ينظر المصدر السابق (ص88) .

(6) ينظر المصدر نفسه (ص88) .

(7) ينظر (( الإنصاف في أحكام الاعتكاف ) ) (ص88) .

(8) ينظر المصدر السابق (ص90) .

(9) ينظر المصدر نفسه (ص90) .

(10) ينظر المصدر السابق (ص90) .