وروى أَبُو دَاوُد (1) عن مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، قال: قُلتُ: أَرَأَيْتَ تَوضُّؤَ ابْنِ عُمَرَ لِكُلِّ صَلاةٍ طَاهِرًا، وغَيْرَ طَاهِرٍ عَمَّ ذَاكَ، فَقال: حَدَّثَتْنِيهِ أَسْمَاءُ بِنْتُ زَيْدِ بْنِ الخَطَّابِ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ حَنْظَلةَ بْنِ أَبِي عَامِرٍ حَدَّثَهَا: (( أَنَّ رَسُول اللهِ ـ صَلى اللهُ عليهِ وعَلى آلهِ وسَلم ـ أُمِرَ بِالوُضُوءِ لِكُلِّ صَلاةٍ طَاهِرًا(2) ، فَلمَّا شَقَّ ذَلِكَ عَليْهِ، أُمِرَ بِالسِّواكِ لِكُلِّ صَلاةٍ )).

وروى (3) عن أَبِي بُرْدَةَ عن أَبِيهِ، قال: (( أَتَيْنَا رَسُول اللهِ ـ صَلى اللهُ عليهِ وعَلى آلهِ وسَلم ـ نَسْتَحْمِلُهُ، فَرَأَيْتُهُ يَسْتَاكُ على لِسَانِهِ ) ).

وفي رِوايَةٍ لهُ عنهُ (4) ، قال: دَخَلتُ على النَّبِيِّ ـ صَلى اللهُ عليهِ وعَلى آلهِ وسَلم ـ وهو يَسْتَاكُ، وقد وضَعَ السِّواكَ على طَرَفِ لِسَانِهِ، وهو يَقُولُ إِهْ إِهْ، يَعْنِي يَتَهَوعُ )) .

قال الشَّيْخُ ولي الدِّين العراقي: بفتحِ الهمزةَ وسُكونِ الهاءِ، كذا في أَصلِنا، وكذا حَكاهُ الشَّيْخ تَقي الدِّين عن ضَبطِ ابْن طاهرٍ في الأصلِ.

وقال النووي في (( شرحه ) ): هُو بهمزةٍ مَضمومةٍ، وقِيل: مَفتوحةٍ ثُمَّ هَاء ساكنة، كذا في (( مِرقاة الصعود ) ).

(1) في كتاب الطهارة، في (بَاب السِّواكِ ) ، رقم (44) . تتمة الحَدِيث: (( فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَرَى أَنَّ بِهِ قُوةً فَكَانَ لَا يَدَعُ الوُضُوءَ لِكُلِّ صَلَاةٍ ) ).

(2) في أَبِي دَاوُد، إضافة (( وغير طاهرٍ ) ).

(3) أَبُو دَاوُد في كتاب الطهارة، في (بَاب كَيْفَ يَسْتَاكُ) ، رقم (45) .

(4) يعني أَبُو دَاوُد، نفس سابقتها.