&وفيه: يُسنُّ لِمن يُريدُ قِراءةَ القُرآنِ خارج الصَّلاةِ، أن يَبدأ ببِسْم اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ في ابتداءِ كلِّ سورةٍ إِلا سورة براءة، إذا وصلها بالأنفال اتفاقا.

وإن ابتداءَ بها بَسملَ في ابتدائِها أيضًا.

وكذا إذا بدأ بآية مُنفردةٍ، كما ذَكَرَهُ في النَّوويّ في (( التّبيان ) ) (1) .

&وفيه: تَحرمُ قِراءةُ البَسْمَلَةِ للجنبِ على الأصحِّ، لأنَّها آيةٌ من القُرْآنِ على المُخْتَارِ إِلا أن يَقرأها على قَصدِ الشَّكرِ، أَو افتتاحِ أمر، فَحينئذٍ تَجوزُ اتفاقًا، كذا في (( الخلاصةِ ) )، و (( المُجْتَبَى ) )، و (( المحيطِ ) )، وغيرِها (2) .

&وفيه: مَن أَنكرَ كون البَسْمَلَة آيةٌ مِن القُرْآنِ لا يَكفرُ، وإن كان مُنكر القُرْآنِ كَافرًا لوقوعِ الشَّبهةِ في قرآنيتِها، كذا في (( التلويح ) ) (3) .

تاريخ اختتام تأليفها:

يوم الخميس الثاني مِن صفر مِن سنة تسع وثمانين بعد الآف والمئتين مِن الهجرة (4) .

المصادر التي استمد منها المؤلَّف:

(( أحكام القُرْآن ) )للرازي/ص117.

(( أربعين عَبْد القادر الرهاوي ) )/ص14.

(( إرشاد الساري شرح صَحِيح الْبُخَارِيّ ) )للقسطلاني/ص52.

(( إصلاح المنطق ) )/ص10.

(( أصول السَّرَخْسي ) )/ص21.

(( آكام المرجان في أحكام الجان ) )للشبلي/ص50.

(( الإتقان في علوم القرآن ) )/ص175.

(( الآثار ) )لمحمد بن الْحَسَن/ص118.

(( الأم ) )للشافعي/ص125.

(( الإِمَام ) )لابن دقيق العيد/54.

(( الأوسط ) )للطبراني/ص63.

(( البحر الرائق ) )/ص86.

(( البدائع ) )للكساني/ص164.

(( البرهان الكافي ) )/ص24.

(( البِنَاية شرح الهداية ) )/للعيني170.

(( التَّاتَرْخَانية ) )/ص166.

(( التبيان ) )للنووي/ص174.

(( التبيين شرح المنتخب الحسامي ) )/ص97.

(( التتمة ) )/ص181.

(( التحفة ) )/ص71.

(( التحقيق ) )لابن الجَوْزي/ص155.

(1) ينظر المصدر نفسه (ص276) .

(2) ينظر المصدر السابق (ص278) .

(3) ينظر المصدر نفسه (ص278) .

(4) ينظر المصدر السابق (ص280) .