ومما ذكره عنه أن الشَّيْخ الحَلْوَانيّ يَقُولُ: إن أكثر مسائله مذكورة في المبسوط، وهذا لأن مسائل هذا الكتاب تنقسم إلى ثلاث أقسام:

قسم لا يوجد لها رِوَايَة إِلا ها هنا.

وقسم يوجد ذكرها في الكتب، ولكن لم ينصّ فيها أن الجواب قول أَبُي حَنِيْفَةَ أَو غيره، وقد نصَّ هاهنا في جواب كُلّ فصل على قول أَبِي حَنِيْفَةَ.

وقسم أعاده بلفظ آخِر، واستفيد بتغير اللفظ فائدة لم تكن مستفادة باللفظ المذكور في الكتب.. (1) .

والفصل الثالث: في نشر فضائل الأئمة الثلاث مُحَمَّد وأبو يُوسُف وأبي حَنِيْفَةَ .. تنشيطًا للماهرين من الثقلين (2) .

وحقَّق فيه دعوى ابن تَيْميَّة في عدم تتلمذ الشَّافِعِيّ على مُحَمَّد بن حسن الشَّيْبَانِيّ وأبو حَنِيْفَةَ على جفعر الصادق وأحمد ابن حنبل على الشَّافِعِيّ، وردَّ على ابن تَيْميَّة في ذلك.

والفصل الرابع: في ذكر شرَّاح (( الجامع الصغير ) )ومرتبيه وناظميه وغيرهم (3) .

ترجم فيه إلى (38) علم، والظاهر أنه أورد كُلّ ما ورد بخصوصه في (( أعلام الأخيار ) )و (( كشف الظنون ) ).

وأمَّا الخاتمة: ترجم فيها الإمام اللكنوي لنفسه.

تاريخ اختتام التأليف:

كان في 26/جمادى الأولى/1291هـ في الوطن.

المصادر التي استمد منها المؤلَّف:

(( أعلام الاخيار ) )للكفوي/ص8.

(( رسائل ابن كمال باشا ) )/ص10.

(( الجوهر النفيسة شرح الدر المنيفة في مذهب أبي حَنِيْفَةَ ) )/11.

(( البناية شرح الهداية ) )للعيني/ص13.

(( الإنصاف فِي أسباب الاختلاف ) )للدِّهْلَوِيّ/ص13.

(( بغية الوعاة في طبقات النحاة ) )للسيوطي/ص13.

(( شن الغارة على من أظهر معرة تقوله في الحنا وعواره ) )للقاري/ص14.

(( الميزان ) )لعبد الوهاب الشَّعْرانيّ /ص14.

(( شرح تحرير الأصول ) )لبحر العلوم اللَّكْنَوِيّ/ص15.

(( حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة ) )للسيوطي/ص16.

(1) ينظر المصدر نفسه (ص32) .

(2) ينظر المصدر السابق (ص34) .

(3) ينظر المصدر نفسه (ص46) .