الثَّانِيَةُ: أَنْ يُحَل السِّحْرُ بِسِحْرٍ مِثْلِهِ. وَهَذَا النَّوْعُ اخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى قَوْلَيْنِ:

الأَْوَّل - أَنَّهُ حَرَامٌ لاَ يَجُوزُ؛ لأَِنَّهُ سِحْرٌ وَتَنْطَبِقُ عَلَيْهِ أَدِلَّةُ تَحْرِيمِ السِّحْرِ الْمُتَقَدِّمُ بَيَانُهَا. وَهَذَا مَنْقُولٌ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَالْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ وَإِلَيْهِ ذَهَبَ ابْنُ الْقَيِّمِ. وَتَوَقَّفَ فِيهِ أَحْمَدُ. وَرُوِيَ عَنِ الْحَسَنِ: لاَ يَحُل السِّحْرَ إِلاَّ سَاحِرٌ [1] ،وَرُوِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ سُئِل عَنِ امْرَأَةٍ يُعَذِّبُهَا السَّحَرَةُ، فَقَال رَجُلٌ: أَخُطُّ خَطًّا عَلَيْهَا وَأَغْرِزُ السِّكِّينَ عِنْدَ مَجْمَعِ الْخَطِّ وَأَقْرَأُ الْقُرْآنَ. فَقَال مُحَمَّدٌ: مَا أَعْلَمُ بِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ بَأْسًا، وَلاَ أَدْرِي مَا الْخَطُّ وَالسِّكِّينُ. [2]

وَقَال ابْنُ الْقَيِّمِ: حَل السِّحْرِ بِسِحْرٍ مِثْلِهِ مِنْ عَمَل الشَّيْطَانِ، فَيَتَقَرَّبُ النَّاشِرُ وَالْمُنْتَشِرُ إِلَى الشَّيْطَانِ بِمَا يُحِبُّ فَيَبْطُل الْعَمَل عَنِ الْمَسْحُورِ. [3]

الْقَوْل الثَّانِي - أَنَّ حَلَّ السِّحْرِ بِسِحْرٍ لاَ كُفْرَ فِيهِ وَلاَ مَعْصِيَةَ جَائِزٌ، فعَن سعيد بن الْمسيب أَنه كَانَ لَا يرى بَأْسا إِذا كَانَ الرجل بِهِ سحر أَن يمشي إِلَى من يُطلق ذَلِك عَنهُ قَالَ: هُوَ صَلَاح، قَالَ: وَكَانَ الْحسن يكره ذَلِك وَيَقُول: لَا يعلم ذَلِك إِلَّا سَاحر، قَالَ فَقَالَ سعيد بن الْمسيب: لَا بَأْس بالنشرة إِنَّمَا نهي عَمَّا يضر وَلم ينْه عَمَّا ينفع". [4] "

وعَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ فِي الرَّجُلِ يُؤَخَّرُ عَنِ امْرَأَتِهِ فَيَلْتَمِسُ مَنْ يُدَاوِيهِ قَالَ: إِنَّمَا نَهَى اللَّهُ عَمَّا يَضُرُّ وَلَمْ يَنْهَ عَمَّا يَنْفَعُ" [5] "

(1) - لم أجده بهذا اللفظ وسوف ترد بلفظ قريب

(2) - لم أجده بهذا اللفظ

انظر: الموسوعة الفقهية الكويتية - وزارة الأوقاف الكويتية (24/ 265) وفتاوى الشبكة الإسلامية (1/ 4867) :الذهاب لمن يقومون بحل السحر وفتاوى الشبكة الإسلامية (1/ 4943) :النشرة المباحة والمحرمة وفتاوى الشبكة الإسلامية (1/ 5096) :ما يجوز وما لا يجوز في فك السحر وفتاوى الشبكة الإسلامية (1/ 5176) :لا تعالجوا أمكم عند من يمارس الشعوذة وفتاوى الشبكة الإسلامية (13/ 6954) :أهل زوجها يسيئون إليها ويلجأون للسحر للتفريق بينهما وإعلام الموقعين عن رب العالمين (4/ 301)

(3) - إعلام الموقعين عن رب العالمين (4/ 301)

(4) - تغليق التعليق (5/ 49) وفتح الباري شرح صحيح البخاري- ط دار المعرفة (10/ 233) إِسْنَاده صَحِيح

(5) - تغليق التعليق (5/ 49) والتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (5/ 281) صحيح

قَوْلُهُ يُؤْخَذُ عَنِ امْرَأَتِهِ أَيِ النِّسَاءِ (قَالَ) وَالْأُخْذَةُ رُقْيَةٌ تَأْخُذُ الْعَيْنَ، التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (6/ 244)