قال الشيخ محمد الأمين المختار الشنقيطي - رحمه الله: (وَمَصْدَرُ الحسدِ تَحَرُّقُ الْقَلْبِ وَاسْتِكْثَارُ النِّعْمَةِ عَلَى الْمَحْسُودِ، وَبِتَمَنِّي زَوَالِهَا عَنْهُ أَوْ عَدَمِ حُصُولِهَا لَهُ وَهُوَ غَايَةٌ فِي حِطَّةِ النَّفْسِ.) [1]

والمعين يحتمل أن يصيب المعين ويتمنى زوال النعمة عليه، وقد لا يكون ذلك، وحالما يقع نظره على أمر بإعجاب واستحسان قد يصيبه بالعين، دون قصد زوال تمني النعمة عليه 0

5)- الحسد لا يقع في الأهل والمال بعكس العين التي قد تصيب الأهل والمال:

قال الشيخ محمد الأمين المختار الشنقيطي - رحمه الله: (وَقَدْ يَعِينُ مَا يَكْرَهُ أَنْ يُصَابَ بِأَذًى مِنْهُ كَوَلَدِهِ وَمَالِهِ.) [2]

6)- يحصل الحسد عند غيبة المحسود، وأما العين فتتكيف نفس العائن وتتوجه لمقابلة المعين:

قال ابن القيم: (والعاين والحاسد يشتركان في شيء ويفترقان في شيء، فيشتركان في أن كل واحد منهما تتكيف نفسه وتتوجه نحو من يريد أذاه، فالعائن تتكيف نفسه عند مقابلة المعين ومعاينته، والحاسد يحصل له ذلك عند غيب المحسود وحضوره أيضا، ويفترقان في أن العائن قد يصيب من لا يحسده من جماد أو حيوان أو زرع أو مال وإن كان لا يكاد ينفك من حسد صاحبه وربما أصابت عينه نفسه، فإن رؤيته للشيء رؤية تعجب وتحديق مع تكيف نفسه بتلك الكيفية تؤثر في المعين) [3]

7)- الحسد يقلُّ في تأثيره عن العين:

قال ابن القيم: (ويقوى تأثير النفس عند المقابلة فإن العدو إذا غاب عن عدوه قد يشغل نفسه عنه، فإذا عاينه قبلا اجتمعت الهمة عليه وتوجهت النفس بكليتها إليه؛ فيتأثر بنظره

(1) - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن (9/ 164)

(2) - بدائع الفوائد (2/ 231)

(3) - تفسير الكشاف للزمخشري ج 1 ص 320.