روي عن ابنِ عباسٍ، وسعيدِ بنِ جُبيرٍ، ويحيى بنِ يعمرَ: أنهم قالوا: ثلاثُ آياتٍ من كتاب اللهِ لا يرى أحدٌ العملَ بها: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النور: 58] الآية، وقوله: {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى} [النساء: 8] الآية، وقوله تعالى: {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} [1] [الحجرات: 13] .

فقال أبو قِلابَةَ: الأمرُ فيها على النَّدْبِ والاستحبابِ [2] .

وقال غيرُه: بل الأمرُ فيها للوجوب [3] .

ثم اختلفَ هؤلاء:

فقال قومٌ: هي منسوخةٌ [4] ، ويحكى عن ابن المسيِّبِ [5] .

وذهبَ أكثرُهم إلى أنها محكمةٌ [6] .

ثم اختلفَ هؤلاءِ أيضًا:

فقال قومٌ شُرِعَ هذا الحكمُ لمعنَى، وقد زالَ ذلكَ المعنى، فزالَ هذا الحُكْمُ لِزوالِه.

سئلَ ابنُ عباس -رضيَ اللهُ تَعالى عنهما- عن هذه الآية، فقال: لا يُعْمَلُ

(1) رواه عبد الرزاق في"المصنف" (19419) ، وابن جرير الطبري في"تفسيره" (4/ 264) ، وابن أبي حاتم في"تفسيره" (8/ 2632) .

(2) انظر:"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي (12/ 302) .

(3) انظر:"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي (12/ 303) .

(4) انظر:"ناسخ القرآن العزيز ومنسوخه" (ص: 43) ، و"قلائد المرجان" (ص: 137) .

(5) انظر:"الناسخ والمنسوخ"للنحاس (ص: 591) .

(6) ممن قال بذلك القاسم بن محمد وجابر بن زيد والشعبي، انظر:"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي (12/ 303) .