فإن خالفَ الرجلُ وطلَّقَ امرأتَه لغيرِ عدَّتِها التي أمرَ اللهُ تَعالى أن يطلَّق لها النساءُ؛ بأن طَلَّقها في الحَيْض؛ كما فعلَ ابنُ عمرَ -رضيَ اللهُ تَعالى عنهما-:

فقالَ بعضُ أهل الظاهرِ: لا ينفذُ طلاقهُ [1] ، وهو خَطَأٌ؛ فإنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - أمرَهُ بالرَّجعة، ولا تكون الرجعةُ إلَّا بعدَ وقوعِ الطلاقِ.

وفي بعض رواياتِ هذا الحديثِ عنِ ابنِ عمرَ -رضيَ الله تعالى عنهما- قال: حُسِبَتْ عليَّ بتطليقة [2] .

ثم قال سائرُ أهلِ العلم: يؤمَرُ بالرجعةِ كما أمرَ النبيّ -صَلَّى الله عليه وسلم - ابنَ عمرَ -رضيَ اللهُ تَعالى عنهما- إمّا وُجوبًا، فإذا امتنعَ أجبَرهُ السُّلطانُ كما رآهُ مالكٌ [3] ، وإمّا استحبابًا كما رآهُ أبو حنيفةَ، والشافعيّ، وأحمدُ [4] ، والثوريُّ [5] .

وقولُ مالكٍ، أظهرُ، وقولُ أبي حنيفةَ والشافعيِّ، أَقْيَسُ.

ثم إذا امتثلَ وراجعَ فإلى مَتى يمتدُّ تحريم الطلاق؟

ذهب مالكٌ والشافعيُّ إلى أنَّه يمتدّ إلى أن تطهرَ ثم تحيضَ، ثم تطهرَ،

(1) انظر:"المحلى"لابن حزم (10/ 163) ، و"الاستذكار"لابن عبد البر (6/ 142) .

(2) رواه البخاري (4954) ، كتاب: الطلاق، باب: إذا طلقت الحائض يُعتد بذلك الطلاق.

(3) انظر:"المدونة الكبرى" (4/ 153) ، و"الاستذكار"لابن عبد البر (6/ 141) .

(4) انظر:"أحكام القرآن"للجصاص (2/ 86) ، و"الحاوي الكبير"للماوردي (10/ 123) ، و"شرح مسلم"للنووي (10/ 60) ، و"المغني"لابن قدامة (7/ 277) .

(5) انظر:"الاستذكار"لابن عبد البر (6/ 144) .