وكذا يجوز ضربه للتأديبِ والتعليمِ؛ لِما فيه من الإصلاح [1] .

وأباح الله تعالى خُلْطتَهُمْ ومُشاركتَهم مخالفةً لتحريجِ [2] الجاهليّةِ بذلك.

* وفي الآيةِ دليلٌ على أن القيّم [3] أمينٌ على ما يدَّعيه بالمَعْروفِ، ولقوله تعالى: {وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ} [البقرة: 220] ، فوكل اللهُ الأمرَ إلى تقوى القَيمِ وأمانتِه [4] .

وسيأتي مزيدُ كلامٍ فيهم في سورة النساءِ إنْ شاءَ اللهُ تعالى.

(1) انظر:"تفسير الرازي" (3/ 2/ 55) ، و"أحكام القرآن"للجصاص (2/ 13) .

(2) في"ب":"لتحرج".

(3) في"أ":"الفقير".

(4) انظر:"أحكام القرآن"لابن العربي (1/ 217) ، و"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي (2/ 1/ 61) .