فهذه العبارات كلُّها جيَّدة، ليسَتْ مُضعِّفةً لحالِ الشيخ، نعم ولا مُرَقِّيةً لحديِثه إلى درجة الصِّحَّةِ الكاملةِ المتفَقِ عليها، لكنْ كثيرٌ ممن ذكرنا مُتَجَاذَبٌ بين الاحتجاجِ به وعَدَمِه.

وقد قيل في جَمَاعاتٍ: ليس بالقويِّ، واحتُجَّ به. وهذا النَّسائيُّ قد قال في عِدَّةٍ: ليس بالقويّ، ويُخرِجُ لهم في (( كتابه ) )، فإن قولنا: (ليس بالقوي) ليس بجَرْحٍ مُفْسِد.

والكلامُ في الرُّواة يَحتاجُ إلى وَرَعٍ تامّ، وبَراءةٍ من الهوى والمَيْل، وخِبرةٍ كاملةٍ بالحديثِ وعِلَلِه، ورجالِه.

ثم نحن نفتَقِرُ إلى تحرير عباراتِ التعديلِ والجرح وما بين ذلك، من العباراتِ المُتَجَاذَبَة.

ثم أهَمُّ من ذلك أن نَعلمَ بالا ستقراءِ التامِّ: عُرْفَ ذلك الإمامِ الجِهْبِذ، واصطلاحَه، ومقاصِدَه، بعباراتِه الكثيرة.

الشرح

قال الحافظ الذهبي رحمه الله تعالى"فصلٌ: ومن الثقات الذين لم يُخرَّج لهم في الصحيحين خلق, منهم من صحح له الترمذي وابن خزيمة, ثم من روى له النسائي وابن حبان وغيرهما, ثم من لم يضعفهم أحد, واحتج هؤلاء المصنفون بروايتهم":

قسم المؤلف رحمه الله تعالى الرواة الذين لم يُخَرِّج لهم الشيخان في الأصول إلى ثلاثة أقسام: