(من المسلمين) . وسيأتي إن شاء الله الحديث عن هذا في مسألة الشاذ, وأنه مخالفة الثقة لمن هو أوثق منه, وأن هذا يبنى على القرائن.

3 -ما درجة حديث (من تطهر في بيته, ثم أتى مسجد قباء, فصلى ركعتين, كان له كأجر عمرة) ؟

هذا الخبر جاء من طريقين: عند الترمذي وهو معلول, وعن الإمام أحمد رحمه الله تعالى وقد يقال عن إسناده بأنه لا بأس به.

4 -هل من ضبط علم الأصول وعلم المصطلح فهم الأحاديث الفهم الصحيح؟

هو حريٌّ أن يفهم الفهم الصحيح, إذا ضبط علم أصول الفقه وعلم أصول الحديث حريٌّ أن يفهم كلام النبي صلى الله عليه وسلم على الوجه المطلوب, وبلا ريب سيكون أفهم من غيره, ممن ليس له اطلاع ولا معرفة بهذه الأبواب.

5 -ما هو التحقيق في كلام الذهبي عن ابن تيمية وعن قدحه فيه؟

هو لم يقدح في ابن تيمية, لأن القدح الذي ورد للذهبي في ابن تيمية رحمه الله تعالى لم يكن ثابتًا عنه من كل وجه, وإنما تحدث في بعض المسائل, ونقد ابن تيمية في بعض المسائل. ولا يزال العلماء يختلفون في المسائل الاجتهادية, فلا يعيب بعضهم على بعض, وقد قال الشافعي وغيره: كلامنا صواب يحتمل الخطأ, وكلام غيرنا خطأ يحتمل الصواب. اختلفوا في مسألة الحلف بالطلاق, وفي مسألة الطلاق بالثلاث, ومسألة شد الرحال, وبعض المسائل, نوزع ابن تيمية في هذه المسائل, وإن كنا نعتقد أن الحق معه في كل هذه المسائل, إلا أن هذا لا يوجب الطعن والسب في الآخرين. وأما ما جاء عن الذهبي من الطعن في شيخ الإسلام وسبه, فنعم جاء في رسالة لم تثبت نسبتها إلى الحافظ الذهبي رحمه الله تعالى.

6 -هل السحور مطلق أم مقيد برمضان؟ من غير شرح الموقظة

مطلق, لمن أراد الصيام.