الأحاديث الضعيفة في تطبيق ذلك على أرض الواقع, ولا سيما الذين يشبهون السفياني بفلان وعلاَّن, هذا يحتاج إلى دقة وإبراز المعاني. ولا سيما الذين يطبقون أحاديث السفياني على صدام مثلًا, وهذا كثيرًا ما ينادي به أعداد غفيرة في الأنترنت, هذا غلط لسببين: السبب أن هؤلاء عندهم نوع هوى وإن كانوا يعتمدون على أحاديث ضعيفة, فالحديث الوارد عند الحاكم أن السفياني يخرج من الشام, وحاكم العراق لم يخرج من الشام, إذًا من أول وهلة بطل الاستدلال بهذا الخبر. السبب الثاني أنها ما انطبقت عليه. ثم أيضًا لو وافقت الواقع فلا يجوز أن نسميه السفياني لأن لا يوجد حديث نعتمد عليه في هذا.
16 -في مسألة المحمول في الطواف والسعي: هل يكون الطواف والسعي صحيحًا لكل من الحامل و المحمول أم عن أحدهما؟ وكذلك المدفوع بالعربة في نفس المسألة؟
الصواب أن المحمول والمدفوع بالعربة يجزئ الطواف والسعي عنهما كليهما, فلو دفعتُ شخصًا بالعربة أجزأ عنه وعني, لكلٍّ نيته. حملت شخصًا بالعربة أو بالخشب أو حملته على كتفي يجزئ عنه وعني, سواء كان صغيرًا أو كبيرًا في أصح قولي العلماء.
17 -ما رأيكم في كتاب (الإرشادات في تقوية الأحاديث بالشواهد والمتابعات) لطارق عوض الله؟
هذا كتاب جيد ونافع.
18 -هذا الشرح ليس للمبتدئين وربما ولا المتوسطين, فيه عمق في بعض المسائل وبعض الأحاديث, لكن قد يستفاد منه فائدة عامة. ولكن أرى أن المبتدئ يشتغل بحفظ الأربعين النووية وحفظ عمدة الأحكام, أو حفظ كتاب التوحيد والعقيدة الواسطية, ويشتغل بالعلوم الأخرى.
19 -البيقونية للمبتدئين, والنخبة للمتوسطين, والموقظة فيه توسع, وفي نفس الوقت فيه عمق في المعاني. والمصنف أطال في الحديث الحسن, وقد لا يستفيد منه