قياسين فيتخير، والرابع: الوقف، كما لو حصل ذلك في التعادل الذهني؛ الخامس: الأخذ بالأغلظ، السادس: بالتوزيع والقسمة، والسابع: التخيير في الواجبات، والتساقط عند تعارض الإباحة أو التحريم مع الرجوع إلى البراءة الأصلية، والثامن: يقلد عالمًا أكبر، والتاسع: يصبح الأمر كالحكم قبل ورود الشرع [1] ، وسيأتي مزيد من الأمثلة.

(1) انظر: البحر المحيط (6/ 115) ، شرح الكوكب المنير (4/ 612) ، المعتمد (2/ 853) ، المحصول (5/ 507، 517، 546) ، جمع الجوامع والبناني (2/ 359، 362) ، الروضة ص 372، البرهان (2/ 1183) ، المسودة ص 449، نهاية السول (3/ 183، 194) ، المستصفى (2/ 393) ، فواتح الرحموت (2/ 189، 193، 195) ، تيسير التحرير (3/ 137) ، كشف الأسرار (4/ 76) ، شرح تنقيح الفصول ص 417، إرشاد الفحول ص 275، قواعد الأحكام (2/ 52) .