1 -بمعنى"مع"للمصاحبة:

تأتي"إلى"بمعنى"مع"نحو قوله تعالى: {مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ} [آل عمران: 52] ، أي: مع اللَّه [1] ، ونحو قوله تعالى: {وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ} [النساء: 2] ، أي: مع أموالكم، والمعنى: لا تضموها إلى أموالكم في الإنفاق حتى لا تفرقوا بين أموالكم وأموالهم [2] .

تأتي"إلى"لابتداء الغاية، نحو: فلان خرج إلى شهر، أي: ابتداء خروجه إلى شهر، ولو قال شخص: أنت طالق إلى شهر، فلا تطلق إلا بعد شهر، لأنه يريد ابتداء الغاية [3] .

سادسًا: اللام:

اللام حرف جر، وهي حقيقة للاختصاص والملك [4] ، نحو: المال لزيد،

(1) نقل ذلك الطبري عن السدلا وابن جريج واعتمده، وقال:"وإنما حَسُن أن يقال:"إلى الله"بمعنى"مع اللَّه" لأن من شأن العرب إذا ضموا الشيء إلى غيره، ثم أرادوا الخبر عنهما بضم أحدهما مع الآخر إذا ضمّ إليه، جعلوا مكان"مع""إلى"أحيانًا (تفسير الطبري 3/ 284) وقال الحسن وأبو عبيدة:"إلى"هنا بمعنى "في"أي من أعواني في ذات اللَّه وسبيله (شرح الكوكب المنير 1/ 246) ."

(2) قال المحققون: إن معنى"إلى"في الآية راجع إلى معنى الانتهاء، أي: لا ينته أكل أموالهم إلى أموالكم، وهي متعلقة بفعل محذوف دل عليه الكلام، والتقدير: لا تُضِيفوها إلى أموالكم (البحر المحيط 2/ 313) .

(3) مغني اللبيب (1/ 78) ، رصف المباني ص 80، الإتقان (2/ 161) ، الإحكام للآمدي (1/ 62) ، المعتمد (1/ 40) ، كشف الأسرار (2/ 177) ، أصول السرخسي (1/ 220) ، فواتح الرحموت (1/ 244) ، البرهان في علوم القرآن (4/ 232) ، المسودة ص 356، شرح الكوكب المنير (1/ 245) ، القواعد والفوائد الأصولية ص 144، شرح تنقيح الفصول ص 102، الفصول في الأصول (1/ 93) ، البحر المحيط (2/ 312) ، أصول الففه الإسلامي، الزحيلي (1/ 402) .

(4) قال بعض العلماء: إن اللام للاختصاص، وقال آخرون: إنها للملك، ومن جعلها للاختصاص قال: ترد للملك مجازًا، ومن جعلها للملك قال: ترد للاختصاص مجازًا، =