المعضل حديث ضعيف،وهو أسوأ حالا من المرسل والمنقطع [1] ،لكثرة المحذوفين من الإسناد،وهذا الحكم على المعضل بالاتفاق بين العلماء .

4-اجتماعه مع بعض صور المعلقَّ:

أن بين المعضل وبين المعلق عمومًا وخصوصًا من وجه .

فيجتمع المعضل مع المعلق في صورة واحدة وهي: إذا حُذف من مبدأ إسناده راويان متواليان . فهو معضل ومعلق في آن واحد .

ويفارقه في صورتين:

إذا حُذف من وسط الإسناد راويان متواليان،فهو معضل وليس بمعلق .

إذا حذف من مبدأ الإسناد راو فقط،فهو معلق وليس بمعضل .

5-من مظان المعضل:

قال السيوطي [2] : من مَظَانِّ المُعضل, والمُنْقطع, والمُرْسل كتاب «السنن» لسعيد بن منصور, [3] ومؤلفات ابن أبي الدُّنيا [4] .

المُنقَطِعُ [5]

1-تعريفه:

أ) لغة: هو اسم فاعل من"الانقطاع"ضد الاتصال.

ب) اصطلاحًا: ما لم يتصل إسنادُه،على أي وجه كان انقطاعه.

2-شرح التعريف:

(1) - انظر الكفاية ص 21 والتدريب جـ1 - ص 295.4

(2) - *تدريب الراوي جـ1 ـ ص 214 . وتدريب الراوي في شرح تقريب النواوي - (ج 1 / ص 154)

(3) - * ويوجد منه قسم مطبوع ومتداول ولم يطبع كاملا إلى الآن

(4) - * وهي كثيرة جدا وأكثرها مطبوع ، وهي في موضوعات معينة

(5) - *مقدمة ابن الصلاح - (ج 1 / ص 10) وفتح المغيث بشرح ألفية الحديث - (ج 1 / ص 149)