7-الأغراضُ الحاملة على التدليس:

أ) الأغراض الحاملة على تدليس الشيوخ أربعة هي:

1-ضعف الشيخ أو كونه غير ثقة .

2-تأخر وفاته بحيث شاركه في السماع منه جماعة دونه.

3-صغر سنه بحيث يكون أصغر من الراوي عنه .

4-كثرة الرواية عنه،فلا يحب الإكثار من ذكر اسمه على صورة واحدة.

ب) الأغراض الحاملة على تدليس الإسناد خمسة وهي:

1-توهيم عُلُوِّ الإسناد .

2-فَوَات شيء من الحديث عن شيخ سمع منه الكثير .

3-4- 5 ـ الأغراض الثلاثة الأولى المذكورة في تدليس الشيوخ.

8-أسبابُ ذم المدلَّس: ثلاثة هي

أ) إيهامه السماع ممن لم يسمع عنه .

ب) عدوله عن الكشف إلى الاحتمال .

ج) علمه بأنه لو ذكر الذي دلس عنه لم يكن مَرْضِيّا [1]

9-حكمُ رواية المدلِّس:

اختلف العلماء في قبول رواية المدلَّس على أقوال،أشهرها قولان.

رد رواية المدلس مطلقا وإن بين السماع،لأن التدليس نفسه جرح. ( وهذا غير معتمد ) .

التفصيل: ( وهو الصحيح ) .

إن صرح بالسماع قبلت روايته،أي إن قال"سمعت"أو نحوها قبل حديثه .

وان لم يصرح بالسماع لم تقبل روايته،أي إن قال"عن"ونحوها لم يقبل حديثه [2] .

10-بم يعرف التدليس ؟

يعرف التدليس بأحد أمرين:

(1) - *راجع الكفاية ص 358والكفاية في علم الرواية - (ج 1 / ص 347)

(2) - علوم الحديث ص 67 - 681