تصحيف في الإسناد: ومثاله: حديث شعبة عن"العَوَّام ابن مُرَاجِم"صحفهُ ابن مَعِين فقال: عن"العَوَّام بن مُزاحم".

تصحيف في المتن: ومثاله حديث زيد بن ثابت أن النبي صلي لله عليه وسلم"احتجرَ في المَسْجد.... [1] "صَحَّفَهُ ابن لهيعة فقال:"احْتَجَمَ في المسجد ..." [2]

باعتبار مَنْشَئه: وينقسمُ باعتبار منشئهِ إلى قسمين أيضًا وهما:

تصحيف بَصَر: ( هو الأكثر ) أي يشتبه الخَطَّ على بَصَر القارئ إما لرداءة الخط أو عدم نَقْطِهِ . ومثاله:"مَنْ صَامَ رَمَضَانَ،وَأَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ فَكَأَنَّمَا صَامَ الدَّهْرَ .." [3] صَحِّفَهُ أبو بكر الصُّوْلي فقال:"من صام رمضان وأتبعه شيئا من شوال ..."فصَحَّف"ستًا"إلى"شيئًا" [4]

تصحيف السمع: أي تصحيف منشؤه رداءة السمع أو بُعْدُ السامع أو نحو ذلك،فتشتبه عليه بعض الكلمات لكونها على وزن صَرْفي واحد .ومثاله: حديث مروي عن"عاصم الأحول"صحفه بعضهم فقال: عن"واصل الأحدب".

جـ) باعتبار لفظه أو معناه: وينقسم باعتبار لفظه أو معناه إلى قسمين وهما:

تصحيف في اللفظ:"وهو الأكثر"وذلك كالأمثلة السابقة.

(1) -* مقدمة ابن الصلاح - (ج 1 / ص 62) والتقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير في أصول الحديث - (ج 1 / ص 20) وتدريب الراوي في شرح تقريب النواوي - (ج 2 / ص 90) ومجمع الزوائد - (ج 3 / ص 40) وقال: وَذَكَرَ مُسْلِمٌ فِي كِتَابِ التَّمْيِيزِ: أَنَّ ابْنَ لَهِيعَةَ أَخْطَأَ حَيْثُ قَالَ: احْتَجَمَ بِالْمِيمِ وَإِنَّمَا هُوَ احْتَجَرَ أَيِ: اتَّخَذَ حُجْرَةً وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

قلت: ولم أجد هذه الرواية التي قيل عنها ذلك

(2) - *مسند أحمد برقم (22230) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ كَتَبَ إِلَىَّ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ يُخْبِرُنِى عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - احْتَجَمَ فِى الْمَسْجِدِ. قُلْتُ لاِبْنِ لَهِيعَةَ فِى مَسْجِدِ بَيْتِهِ قَالَ لاَ فِى مَسْجِدِ الرَّسُولِ - صلى الله عليه وسلم - . وصححه شيخنا الشيخ شعيب في التعليق على المسند

(3) -* السنن الكبرى للإمام النسائي الرسالة - (ج 2 / ص 343) برقم (2876) والمعجم الكبير للطبراني - (ج 4 / ص 182) برقم (3805-3819) من طرق عنه صحيح مشهور

(4) -*الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب البغدادي برقم (635 )