هو من لم تُعْرَف عَيْنُهُ أو صفته

ومعنى ذلك أي هو الراوي الذي لم تعرف ذاته أو شخصيته أو عرفت شخصيته ولكن لم يعرف عن صفته أي عدالته وضبطه شيء.

5-أنواع المجهول:

يمكن أن يقال أن أنواع المجهول ثلاثة هي:

ا ) مجهول العَيْن [1] :

تعريفه: هو من ذُكِر اسمه،ولكن لم يَرْوِ عنه إلا راو واحد .

حكم روايته: عدم القبول،إلا إذا وُثِّقَ .

كيف يوثق: يوثق بأحد أمرين:

أما أن يوثقه غير من روى عنه.

وإما أن يوثقه من روى عنه بشرط أن يكون من أهل الجرح والتعديل.

هل لحديثه اسم خاص ؟ ليس لحديثه اسم خاص،وإنما حديثه من نوع الضعيف .

2 )مجهول الحال: ( ويسمى المستور ) [2]

تعريفه: هو من روي عنه اثنان فأكثر،لكن لن يُوَثَّق.

حكم روايته: الرد،على الصحيح الذي قاله الجمهور.

هل لحديثه اسم خاص ؟ ليس لحديثه اسم خاص،وإنما حديثه من نوع الضعيف .

جـ)المُبهم: ويمكن أن نعتبر المبهم من أنواع المجهول،وإن كان علماء الحديث قد أطلقوا عليه اسما خاصًا،لكن حقيقته تشبه حقيقة المجهول .

تعريفه: هو من لم يُصَرَّح باسمه في الحديث.

(1) -* التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير في أصول الحديث - (ج 1 / ص 7) وقواعد التحديث للقاسمي - (ج 1 / ص 93) والكفاية في علم الرواية - (ج 1 / ص 378) وفتح المغيث بشرح ألفية الحديث - (ج 1 / ص 306) وتدريب الراوي في شرح تقريب النواوي - (ج 1 / ص 248) ونزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر - (ج 1 / ص 26) وشرح شرح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر - (ج 1 / ص 514)

(2) - * نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر - (ج 1 / ص 26) وشرح شرح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر - (ج 1 / ص 517)