الزيادات جمع زيادة،والثقات جمع ثقة،والثقة هو العدل الضابط،والمراد بزيادة الثقة ما نراه زائدًا من الألفاظ في رواية بعض الثقات لحديث ما عما رواه الثقات الآخرون لذلك الحديث.

2-أشهر من اعتنى بها:

هذه الزيادات من بعض الثقات في بعض الأحاديث لفتت أنظار العلماء،فتتبعوها واعتنوا بجمعها ومعرفتها،وممن اشتهر بذلك الأئمة:

أبو بكر عبدالله بن محمد بن زياد النيسابوري .

أبو نُعَيم الجُرْجَاني .

أبو الوليد حسان بن محمد القرشي .

3-مكان وقوعها:

أ) في المتن: بزيادة كلمة أو جملة.

ب) في الإسناد: برفع موقوف،أو وصل مرسل.

4-حكم الزيادة في المتن:

أما الزيادة في المتن فقد اختلف العلماء في حكمها على أقوال:

فمنهم من قبلها مطلقًا .

ومنهم من ردها مطلقًا .

ومنهم من رد الزيادة من راوي الحديث الذي رواه أولًا بغير زيادة،وقبلها من غيره. [1]

وقد قسم ابن الصلاح الزيادة بحسب قبولها وردها إلى ثلاثة أقسام،وهو تقسيم حسن،وافقه عليه النووي وغيره،وهذا التقسيم هو:

زيادة ليس فيها منافاة لما رواه الثقات أو الأوثق،فهذه حكمها القبول،لأنها كحديث تفرد برواية جملته ثقة من الثقات .

زيادة منافية لما رواه الثقات أو الأوثق فهذه حكمها الرد،كما سبق في الشاذ.

(1) - انظر علوم الحديث ص 77 والكفاية ص 424 وما بعدها .